柳黃花飛，又是清明。

清(qing)明自古就是(shi)祭祖和掃墓的(de)重要日子，有些“灑灑沾巾(jin)雨”悲歡離合的(de)惆悵。大(da)約從春秋時期(qi)(qi)開始，人們(men)便有在(zai)清(qing)明掃墓的(de)習俗。臨近清(qing)明，祭祀掃墓活動(dong)也逐漸迎(ying)來高峰期(qi)(qi)。人們(men)焚香燒紙、燃放爆竹，甚至某些公墓推出微信“直(zhi)播(bo)代掃”的(de)方式，以此哀(ai)悼先(xian)祖。

香煙裊裊、燭(zhu)火點點，清明文化(hua)自久遠的(de)(de)(de)(de)歷史之中積淀而(er)來(lai)，澎(peng)湃的(de)(de)(de)(de)是(shi)生(sheng)生(sheng)不(bu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)血脈情(qing)懷。但寄托哀(ai)思，心(xin)誠則靈(ling)。伴隨時(shi)代的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，思故舊、念親恩(en)，祭祀方式也在不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)創新之中，諸(zhu)如讀家(jia)書代替(ti)紙錢、家(jia)人齊聚歌頌哀(ai)思等(deng)等(deng)。孔子論祭，說“祭如在”，其實不(bu)管(guan)時(shi)代更迭，祭祀講究(jiu)的(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)當(dang)如先祖在場一樣(yang)滿懷敬重(zhong)。每一種(zhong)(zhong)文化(hua)都(dou)有自己獨特的(de)(de)(de)(de)精神——民族精神，維系這種(zhong)(zhong)一脈綿延的(de)(de)(de)(de)精神，離不(bu)開我們的(de)(de)(de)(de)“守護(hu)”。

清(qing)明節(jie)讓活著(zhu)的(de)(de)(de)人向逝(shi)者遙寄來自(zi)塵世(shi)的(de)(de)(de)哀思與溫暖，也負載(zai)著(zhu)塵世(shi)高(gao)貴的(de)(de)(de)價值(zhi)與理想。向先賢鞠躬、敬(jing)香，培上新(xin)土、行禮祭拜、追憶懷往，是“孝”道的(de)(de)(de)體(ti)(ti)現。比起在鞭(bian)炮(pao)聲里熱鬧和花錢“直播代掃”，恭敬(jing)地上一炷香，誠(cheng)意地表達追思與紀念。感懷的(de)(de)(de)同時，也是通過(guo)節(jie)日(ri)“以身教者從”，使(shi)后輩(bei)體(ti)(ti)會傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)力量，獲得后輩(bei)的(de)(de)(de)認(ren)知、認(ren)同和踐行，立德樹人。這才是真正的(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)與發展，也是文化自(zi)信不可忽視的(de)(de)(de)重要環(huan)節(jie)。

“禮(li)，與其奢也，寧簡”。敬畏與清新，本該是清明(ming)文化(hua)(hua)的(de)(de)一(yi)部分。優秀的(de)(de)傳統(tong)文化(hua)(hua)，正是因為其中(zhong)“積淀著中(zhong)華民族(zu)最(zui)深層的(de)(de)精神追求，代(dai)表(biao)著中(zhong)華民族(zu)獨特的(de)(de)精神標識(shi)，為中(zhong)華民族(zu)生生不息、發展(zhan)壯大提(ti)供了(le)豐厚滋(zi)養(yang)”。清明(ming)清明(ming)，氣清景明(ming)，“清新”過清明(ming)。

(閻語)