新(xin)華(hua)社北京(jing)11月17日(ri)電11月17日(ri),《新(xin)華(hua)每(mei)日(ri)電訊》發(fa)表題為《正定：往(wang)事(shi)與美(mei)，可尋可看》的(de)報道。

河北正(zheng)定古城，滄桑往事有(you)跡可尋，千古之美有(you)物可看。

建(jian)(jian)筑(zhu)學家梁思(si)成(cheng)曾三(san)訪正定(ding)，驚喜(xi)于(yu)其(qi)(qi)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)之豐富珍貴(gui)，稱“實(shi)在贊(zan)嘆景仰不能自已”。1945年(nian)，他為盟軍編寫《戰區(qu)文物(wu)保存(cun)委員會文物(wu)目錄》，列(lie)出400處需重點保護的(de)文物(wu)，其(qi)(qi)中(zhong)正定(ding)古(gu)城中(zhong)的(de)有(you)15處。

梁思成的學生、古建專家羅哲文數十次到訪正定。他在2007年寫道：“在正定城區之內有重要的隋碑、唐代木構建筑、完整的宋代建筑群、獨具特色的唐宋塔及元、明、清歷代古建筑，都有物可看，有跡可尋。”

正定隆興寺摩尼殿觀音像。除署名外組圖均由新華每日電訊記者王文華攝

魯(lu)迅1923年購得正定隆興寺摩(mo)尼殿五(wu)彩懸塑倒坐觀音像，將之(zhi)擺在書房案頭。2002年余(yu)秋雨走訪(fang)正定感嘆，這里有中華(hua)文明最(zui)興盛時(shi)期的(de)圖譜與(yu)證據，有太多的(de)國(guo)寶，可以讓人強烈感受(shou)到一(yi)種千古之(zhi)美(mei)。

正定古城西望太行山、南(nan)臨滹沱河(he)，占地約10平(ping)方公里，有10處全國(guo)重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單位(wei)，正定博物(wu)館中館藏(zang)文(wen)物(wu)7000多(duo)件。這些文(wen)物(wu)古跡的敘事從春秋戰國(guo)開(kai)始，涉及人物(wu)有趙(zhao)(zhao)佗、趙(zhao)(zhao)云、顏杲(gao)卿、趙(zhao)(zhao)匡胤(yin)、元好(hao)問和萬歷、乾隆(long)等等。

開(kai)元寺下青苔石

正定城(cheng)的由來可從一段(duan)被刪除的“記憶”說起。

2000年6月22日，正定(ding)府(fu)前街建筑(zhu)工地挖出個巨型赑屃碑座，重約107噸。周圍發現碑體殘塊(kuai)18件，從破碎情況看是人為(wei)砸(za)壞，碑文中涉及(ji)人名(ming)之(zhi)處被鑿去。

素有“天下第一碑(bei)”之稱(cheng)的河北(bei)大名(ming)五禮記(ji)碑(bei)，其(qi)赑屃(xi)碑(bei)座重約60噸，正定(ding)這個可(ke)稱(cheng)天下第一赑屃(xi)，可(ke)它(ta)的“記(ji)憶”被(bei)刪除了。碑(bei)體殘(can)塊的刻字筆(bi)畫清晰，顯然未經(jing)多少歲月(yue)磨蝕，應是立碑(bei)后不久就被(bei)毀。其(qi)中一塊上有“安(an)樂(le)壘”字樣(yang)。

351年(nian)，前燕大(da)將慕容恪在正定(ding)一帶筑安樂(le)(le)(le)壘，一般(ban)認為安樂(le)(le)(le)壘即(ji)今(jin)正定(ding)城前身。正定(ding)博物館里有安樂(le)(le)(le)壘大(da)門模型(xing)，門額大(da)字取自石碑殘塊，那塊原件在模型(xing)旁邊展出。

不過石碑不屬于東晉(jin)十六國時(shi)期，文史專家研(yan)究認為是(shi)五代時(shi)期后晉(jin)成德節度使安重榮(rong)德政碑，大約立于938年。

從慕容恪筑(zhu)安(an)樂壘到安(an)重(zhong)榮(rong)立德(de)政碑(bei)，500多(duo)年時間，正定城由尋(xun)常田野成為北方重(zhong)鎮，多(duo)民族在(zai)此碰撞、融合，文(wen)脈在(zai)烽煙中(zhong)綿(mian)延、生長(chang)。

安樂(le)壘因戰爭而建，慕容恪與冉(ran)(ran)魏(wei)國主(zhu)冉(ran)(ran)閔鏖戰冀(ji)中，冉(ran)(ran)閔勇猛過人，慕容恪屢(lv)敗后以計取勝。398年，北魏(wei)道武(wu)帝以安樂(le)壘名(ming)字(zi)好、環(huan)境(jing)美(mei)，將之設(she)為常山郡治(zhi)所，正(zheng)定開始從(cong)堡壘向城市發(fa)展。正(zheng)定一帶曾用(yong)名(ming)包(bao)括(kuo)常山、真定、恒州(zhou)、鎮州(zhou)、鎮陽等(deng)，清雍正(zheng)時期改用(yong)現名(ming)。

540年，城中建凈觀寺（曾稱解慧寺，今開元寺），這是正定城現存建立最早的寺院。巨型赑屃存放于開元寺展出。

正定開元寺存安重榮碑赑屃

隋代(dai)在正定城建龍(long)藏寺(si)(si)（曾稱(cheng)龍(long)興寺(si)(si)，今隆(long)興寺(si)(si)），586年建寺(si)(si)時(shi)刻立的(de)龍(long)藏寺(si)(si)碑(bei)(bei)現仍存寺(si)(si)內，通高3.24米，碑(bei)(bei)首(shou)六(liu)龍(long)相交呈半(ban)圓(yuan)形，刻有楷書“恒州刺史鄂國(guo)公為(wei)國(guo)勸造(zao)龍(long)藏寺(si)(si)碑(bei)(bei)”，清代(dai)學者莫友芝稱(cheng)贊(zan)此碑(bei)(bei)額書法“精悍(han)奪(duo)人”，開(kai)唐碑(bei)(bei)先河。碑(bei)(bei)文刻字30行，滿行50字，為(wei)張公禮所(suo)撰。

立在碑前(qian)，字(zi)體(ti)可辨，方(fang)整(zheng)有(you)致，清秀得體(ti)，微有(you)魏隸遺韻(yun)。此碑在南北朝至(zhi)唐代書法(fa)(fa)藝術演進中承上啟下，近代康有(you)為(wei)稱此碑風度(du)端凝，集六朝之大成，為(wei)隋(sui)碑第一。正定博(bo)物館館長朱志輝說，館名(ming)書法(fa)(fa)集自龍藏寺碑。

梁思(si)成將(jiang)龍(long)藏寺碑列(lie)入《戰區文(wen)物保存(cun)委(wei)員會文(wen)物目(mu)錄》中，是所列(lie)正(zheng)定城中最早的(de)文(wen)物，其(qi)次是開元寺鐘(zhong)樓(lou)。

1933年4月，梁思成第(di)一次到正定(ding)考察，稱(cheng)開元寺(si)鐘(zhong)樓是(shi)“意(yi)外(wai)的收(shou)獲”，當時開元寺(si)被(bei)警察局占用，鐘(zhong)樓是(shi)食堂，梁思成發現這食堂非(fei)同一般。他在《正定(ding)古建(jian)(jian)筑(zhu)調查紀略(lve)》中說(shuo)(shuo)：“上(shang)層(ceng)外(wai)部為后世重修，但內部及(ji)下層(ceng)雄大(da)的斗拱，若說(shuo)(shuo)它是(shi)唐(tang)構，我也不(bu)能否認。”那時國內尚未發現唐(tang)代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)，日本學者聲稱(cheng)中國已無(wu)唐(tang)代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)，看(kan)唐(tang)構要到日本。

后梁思成(cheng)確認山西佛光寺大殿為唐代建(jian)筑(zhu)，他抗(kang)戰時撰寫《中(zhong)國(guo)建(jian)筑(zhu)史》，將(jiang)佛光寺大殿和開元寺鐘(zhong)樓列為僅有的(de)唐木構建(jian)筑(zhu)，稱后者(zhe)“內部四柱則極壯大，其上(shang)斗拱雄(xiong)偉，月梁短而大，以形制(zhi)論，大有唐代遺(yi)構之可能(neng)”。

半個多世紀(ji)后，梁思成的判斷被證(zheng)實。1988年，開元寺(si)落架重修，發現有木構件題(ti)記標(biao)明，鐘樓(lou)建于(yu)唐乾寧五年（898年）。重修后上層恢復了唐代建筑風(feng)格，這是現存唯一的唐代鐘樓(lou)，也是最(zui)早的鐘樓(lou)。鐘樓(lou)所懸銅(tong)鐘為唐代遺物。正定人記得，前些年賀歲時，還(huan)敲響過這古鐘，那鐘聲(sheng)相當(dang)悠(you)遠。

寺名開元，是開元年(nian)間奉(feng)唐玄宗詔改(gai)名。不久安(an)史之(zhi)亂爆發(fa)，顏杲卿守真(zhen)定抵(di)抗(kang)叛軍，父子罹(li)難(nan)，“哀哉常山慘鉤舌，心歸朝廷氣不懾”。后顏杲卿的弟弟顏真(zhen)卿尋得侄子首(shou)骨，悲(bei)憤中書寫了《祭侄文稿》，正定博物館(guan)展有(you)復制(zhi)品(pin)。

安(an)史之亂改寫了唐朝(chao)的政(zheng)治(zhi)版(ban)圖(tu)，也給包括正定在內(nei)的華(hua)北平原帶來深遠影響。朝(chao)廷(ting)任命被招(zhao)撫的叛軍將領為節(jie)度(du)(du)(du)使(shi)，以正定為治(zhi)所(suo)的成德(de)節(jie)度(du)(du)(du)使(shi)和魏博(bo)節(jie)度(du)(du)(du)使(shi)、范陽節(jie)度(du)(du)(du)使(shi)并稱河朔三鎮，形成藩鎮割據，紛亂局面一直(zhi)持(chi)續到五代。

安(an)重(zhong)榮(rong)是最后(hou)一任成德(de)(de)節度使。937年(nian)，他因追隨后(hou)晉(jin)高(gao)祖石敬瑭征(zheng)戰(zhan)有功，得任此職。941年(nian)，安(an)重(zhong)榮(rong)以不滿石敬瑭“屈中國(guo)以事(shi)夷狄(di)”為名(ming)造反，發兵(bing)南(nan)下，被晉(jin)將杜重(zhong)威擊敗，退守正定，城(cheng)破(po)被殺，石敬瑭改成德(de)(de)軍為順(shun)國(guo)軍。

《冊府元龜》載，安重榮任成德節度使之年，地方請為其立功德碑，石敬瑭批準。《宋高僧傳》載，正定有曹和尚，安重榮立高大的德政碑，曹和尚指之大笑，連說：“立不得！立不得！”后安重榮作亂被討滅，不久碑就被毀。

正定博物館展出安重榮碑殘塊

找到的(de)(de)(de)石碑(bei)殘塊(kuai)只是原碑(bei)的(de)(de)(de)一部分，專家(jia)們根據其中文字顯示的(de)(de)(de)官職(zhi)、事件等確認了碑(bei)主，這些史料提供了建碑(bei)和(he)毀(hui)碑(bei)的(de)(de)(de)原委。這巨碑(bei)，937年批準(zhun)建，941年即被毀(hui)。

史載安重榮是朔(shuo)州(zhou)人，呂思(si)勉考證(zheng)屬九(jiu)姓胡的后裔。巨型赑屃增加了其個人信息，赑屃背部(bu)駝峰右側面(mian)(mian)，有(you)一(yi)(yi)方高(gao)60厘米、寬98厘米的線刻畫。畫面(mian)(mian)上(shang)邊(bian)部(bu)被鑿去，主體(ti)仍在，現場(chang)可辨(bian)輪廓。專家臨(lin)摹后顯(xian)示，畫面(mian)(mian)正中間是一(yi)(yi)頭(tou)威武(wu)雄壯的卷毛(mao)雄獅，獅子背上(shang)端(duan)坐一(yi)(yi)人，應(ying)是碑主。

有(you)研究(jiu)者分析(xi)畫面(mian)有(you)濃郁的粟(su)特(te)風格，判斷安(an)重(zhong)榮(rong)是粟(su)特(te)人的后代，這也印(yin)證了呂思勉的觀點(dian)。研究(jiu)者還認(ren)為(wei)騎獅形象仿文殊菩薩(sa)等(deng)元素，展現了粟(su)特(te)人融(rong)入中華民(min)(min)族的進(jin)程(cheng)。安(an)重(zhong)榮(rong)是胡人后裔(yi)，以反(fan)對“屈中國(guo)以事夷狄”為(wei)名造反(fan)，也顯示(shi)出(chu)民(min)(min)族融(rong)合的趨勢。

開(kai)元寺(si)還有(you)唐(tang)代三門(men)樓(lou)的石柱，梁思成考(kao)察(cha)時(shi)已廢圮。2008年(nian)修復(fu)時(shi)因(yin)無上(shang)(shang)層(ceng)建筑原(yuan)貌式樣，僅恢復(fu)了(le)一層(ceng)石柱。石柱上(shang)(shang)依稀(xi)可見(jian)字跡和(he)線(xian)條，正(zheng)定古文化研(yan)究(jiu)會秘(mi)書長于(yu)坪蘭(lan)說，柱上(shang)(shang)有(you)唐(tang)大(da)歷十二年(nian)（777年(nian)）的《解慧寺(si)三門(men)樓(lou)贊并序》及(ji)宋、金等代留下的題記和(he)線(xian)刻(ke)畫，特別是刻(ke)有(you)唐(tang)代時(shi)粟特人從中(zhong)亞(ya)來正(zheng)定做(zuo)生意(yi)的記載。

元代陳孚《真定懷古》有云“開元寺下青(qing)苔石，猶(you)有當時舊(jiu)姓(xing)名”，或(huo)是說這石柱上的字(zi)，又(you)八百年過去。

古寺內藏萬壑幽

正定最(zui)(zui)有名文物是隆興(xing)寺銅鑄千(qian)手千(qian)眼菩(pu)薩像，高21.6米(mi)，有42臂，為(wei)世界(jie)銅鑄立式佛像中最(zui)(zui)高大和最(zui)(zui)古老的觀(guan)音像。此像為(wei)969年宋太祖(zu)趙匡胤下令重鑄，屹(yi)立至(zhi)今(jin)。

從宋到(dao)晚(wan)清，近千年時間，正定幾經朝代更(geng)替(ti)，交通、軍事地位不斷提升，“九(jiu)達京華(hua)路，真稱北鎮雄”，文脈賡續，遺(yi)存豐厚，有“九(jiu)樓四塔八大寺，二十(shi)四座金(jin)牌坊”。

969年(nian)，趙匡胤駐蹕正定，當時隆(long)興(xing)寺面(mian)目全非，銅佛(fo)也已被熔化鑄錢。他令(ling)重鑄大(da)(da)佛(fo)并為之建大(da)(da)悲閣（后曾名天(tian)寧(ning)閣），三(san)次審閱圖紙(zhi)，多次督導建造(zao)，發動三(san)千兵役建造(zao)。

據(ju)說大(da)佛是按趙(zhao)匡胤(yin)容貌身高十(shi)倍制(zhi)作，他如此用(yong)心(xin)用(yong)力，不只是為自己顯(xian)功德，更(geng)是圖(tu)久治(zhi)人心(xin)。之后歷代統治(zhi)者(zhe)都延續了趙(zhao)匡胤(yin)對隆(long)興(xing)(xing)寺和大(da)佛的用(yong)心(xin)。金代重修大(da)覺(jue)六師殿，元代興(xing)(xing)圣皇太后和太子到隆(long)興(xing)(xing)寺賜田5000畝為寺產，明萬(wan)歷施銀重修大(da)悲閣，清康熙三(san)到隆(long)興(xing)(xing)寺并在寺西建行宮。

“古寺(si)內藏萬壑幽，青獅晝(zhou)舞白龍游。”（明張袞《游龍興寺(si)》）歷代對隆興寺(si)接力(li)般經營，造就了古寺(si)的(de)博(bo)大幽深。

梁(liang)思成《中國(guo)建筑史》寫道，“京外名剎當首推正(zheng)定(ding)府龍興(xing)寺(si)(si)”，宋(song)構(gou)有摩尼殿(dian)(dian)、慈氏閣、轉輪(lun)藏(zang)殿(dian)(dian)等。他首次到正(zheng)定(ding)，在方丈(zhang)院東廂房(fang)住了一周，大半時間用來考(kao)察隆興(xing)寺(si)(si)。

正定縣隆(long)興(xing)文(wen)化旅游發展有限公司總經理張永波原是(shi)隆(long)興(xing)寺(si)金牌講解員(yuan)，他介紹隆(long)興(xing)寺(si)時，梁思成(cheng)是(shi)個熱詞(ci)。

進寺即(ji)天(tian)王殿(dian)，彌勒佛(fo)像(xiang)(xiang)為金代木雕像(xiang)(xiang)。張永波說，梁(liang)思成(cheng)來時，此像(xiang)(xiang)在轉(zhuan)輪藏殿(dian)里。《正定古建筑調查紀略》說：“我(wo)們(men)越(yue)過院子，看了轉(zhuan)輪藏殿(dian)下部，與顯然由別處搬來寄居的(de)袒腹(fu)阿彌陀(tuo)佛(fo)，不禁相對失笑……”這(zhe)場景(jing)梁(liang)思成(cheng)拍的(de)照片尚(shang)存(cun)。斯人已(yi)逝，面對萬千后來者，這(zhe)尊佛(fo)笑顏(yan)依(yi)舊。

大覺六師殿(dian)遺址(zhi)總面(mian)積(ji)1855平方米，原應是寺里(li)面(mian)積(ji)最(zui)大的建筑，始建于北宋元豐年間，民(min)國初年坍塌。張永波說，梁思(si)成考察(cha)時遺址(zhi)荒蕪雜(za)亂，他建議清理(li)出來(lai)。

摩尼殿外觀別具一(yi)格，四面正中各(ge)出(chu)一(yi)個山花(hua)向前的(de)歇山式抱(bao)廈，宛如花(hua)朵綻放。梁思成說，這(zhe)樣式“只在宋畫里見(jian)過，那種(zhong)畫意的(de)瀟灑，古勁的(de)莊嚴，的(de)確令(ling)人起一(yi)種(zhong)不可言(yan)喻的(de)感(gan)覺，尤其是在立體布局的(de)觀點上，這(zhe)摩尼殿重(zhong)疊雄偉(wei)，可算藝臻極(ji)品，而在中國(guo)建(jian)筑物里也是別開(kai)生(sheng)面”。

殿里有通壁(bi)(bi)塑(su)五彩懸山，呈(cheng)現觀音(yin)(yin)道(dao)場(chang)普陀山，重巒疊嶂，祥云繚繞，正定縣(xian)委宣傳(chuan)部副部長成玉(yu)紅說，壁(bi)(bi)塑(su)在宋代盛行，摩尼殿壁(bi)(bi)塑(su)是(shi)隆興寺中(zhong)唯一壁(bi)(bi)塑(su)遺存，正中(zhong)的(de)(de)倒坐觀音(yin)(yin)像最有名，魯迅(xun)所購(gou)即其(qi)照片。殿內各壁(bi)(bi)有明代繪制的(de)(de)壁(bi)(bi)畫，歷經風霜(shuang)，現仍(reng)存335.06平方(fang)(fang)米(mi)，其(qi)中(zhong)《西方(fang)(fang)勝景(jing)圖》構圖宏大(da)，保存較好。有研(yan)究(jiu)者寫道(dao)：“其(qi)人物之多(duo)，煙(yan)云縹(piao)緲……不僅熱烈，甚(shen)至是(shi)喧嘩的(de)(de)。這種(zhong)喧嘩并(bing)非雜亂無章之意，而(er)是(shi)明代的(de)(de)文藝氣(qi)質……一種(zhong)親近世俗的(de)(de)歌舞升平。”

慈(ci)氏閣與轉輪(lun)藏殿在(zai)大悲閣前相(xiang)對而立(li)，張永波說，這(zhe)是(shi)國內現僅有的成對宋(song)代建筑。梁思(si)成進行過詳細的測量記錄，他(ta)寫道(dao)：“發現藏殿上部的結構，有精巧的構架，與《營造(zao)法(fa)式》完全相(xiang)同的斗拱，和許多許多精美奇特的構造(zao)，使我們高興到發狂。”

梁思(si)(si)成(cheng)(cheng)考察時大(da)(da)悲閣已傾頹(tui)，大(da)(da)佛露天而立(li)，除合十雙手外的40只(zhi)銅(tong)鑄手臂已無(wu)蹤，銅(tong)像被刷了一(yi)層艷(yan)麗的油漆，梁思(si)(si)成(cheng)(cheng)寫道：“菩薩像變成(cheng)(cheng)了丑陋不堪的巨(ju)偶(ou)，見此唯有自我(wo)開解，油漆不耐光陰，也許熬不過一(yi)個世紀！”

沒(mei)用一(yi)個世紀，建國(guo)(guo)后多(duo)次修繕隆(long)興寺，其中在(zai)1997年8月(yue)到1999年9月(yue)，經(jing)國(guo)(guo)家文物(wu)局批準(zhun)，投(tou)資2500萬元對大悲閣進行了落架重修，全面恢復了整個建筑的宋代風(feng)格，而今，佛閣巍(wei)煥，法相烜(xuan)赫，鐘(zhong)鼎燦(can)然。

梁思成(cheng)看到(dao)的(de)應是(shi)最“落魄”的(de)大(da)佛，清末到(dao)民國，內憂外患，大(da)佛也經歷“磨難”。之前(qian)幾(ji)百(bai)年(nian)，朝代變幻，正定文脈貫通，大(da)佛的(de)“待遇”總(zong)體(ti)不錯(cuo)。

1312年，元(yuan)仁(ren)宗到(dao)(dao)隆興(xing)寺(si)，見大(da)佛金彩褪色，賜(si)金修(xiu)葺(qi)。1457年，明英宗下詔(zhao)：“朕聞龍興(xing)寺(si)有天寧(ning)閣觀(guan)音(yin)(yin)大(da)像(xiang)，為諸剎之冠，自古(gu)高僧云集(ji)，朕甚慕之。令(ling)太監懷(huai)忠(zhong)赍銀六百兩送至(zhi)寺(si)中。”清康(kang)熙、乾(qian)隆都多(duo)次到(dao)(dao)隆興(xing)寺(si)，對全寺(si)特別(bie)是大(da)悲閣和觀(guan)音(yin)(yin)像(xiang)進行了精心(xin)修(xiu)護。

1901年慈禧來(lai)到(dao)隆(long)興寺，那不是一次正常(chang)的巡幸。

海外新傳創火輪

慈禧在正定第一(yi)次正式坐(zuo)火車(che)。

1900年八國聯軍入侵北京，慈(ci)禧西(xi)逃，1901年《辛(xin)丑條(tiao)約》簽訂后(hou)，從(cong)西(xi)安回京，據上海(hai)《字林西(xi)報(bao)》現場報(bao)道，黃龍輿(yu)由16人(ren)肩抬、20人(ren)手扶，行李裝了三千輛車。

12月31日慈(ci)禧到正定(ding)(ding)，未(wei)入住(zhu)康(kang)熙所建行宮(gong)，1858年，行宮(gong)被(bei)天(tian)主教(jiao)教(jiao)會占用。鴉片(pian)戰爭后，國勢式微，正定(ding)(ding)文脈衰落。這段時(shi)間，一(yi)代代仁人志士(shi)為民族(zu)生存(cun)、文化延續抗爭求(qiu)索，終于走上正確道路，正定(ding)(ding)城留下這一(yi)歷(li)程的見證。

慈(ci)禧(xi)在方丈院住了三晚，她(ta)等著(zhu)盧(lu)漢(han)（盧(lu)溝橋(qiao)到漢(han)口）鐵(tie)(tie)路(lu)(lu)保(bao)定至正定段通車。“云車從古羨(xian)仙人，海(hai)外(wai)新傳創火輪。”（清洪錫爵(jue)《火車》）鐵(tie)(tie)路(lu)(lu)對(dui)近代(dai)中國有特殊(shu)意義，對(dui)鐵(tie)(tie)路(lu)(lu)態度(du)是維新與守舊對(dui)峙的焦(jiao)點。慈(ci)禧(xi)對(dui)鐵(tie)(tie)路(lu)(lu)之認(ren)識，影(ying)響很大。

1876年(nian)(nian)，外(wai)商建成吳淞鐵路，慈(ci)禧(xi)(xi)令以近30萬兩白銀(yin)買下拆除。1887年(nian)(nian)，為改變慈(ci)禧(xi)(xi)看(kan)法，李鴻章決定動用海(hai)軍經費在(zai)頤和(he)園及中海(hai)北(bei)海(hai)西側建鐵路。時(shi)人有詩(shi)云，“日(ri)午(wu)御餐傳北(bei)海(hai)，飚輪直過福華門。”其后，干(gan)線鐵路開始(shi)修建。不過，1900年(nian)(nian)慈(ci)禧(xi)(xi)支持(chi)義和(he)團(tuan)，主要(yao)活動包括破壞鐵路。

經歷張皇逃亡(wang)和(he)(he)屈辱議和(he)(he)之后(hou)，慈禧(xi)選擇正式登上(shang)營(ying)運的(de)(de)鐵路，某種程度上(shang)代表(biao)清廷對工業文明的(de)(de)認可和(he)(he)妥(tuo)協(xie)，具有標(biao)志性的(de)(de)價值。這一標(biao)記(ji)寫在(zai)正定(ding)。

1902年(nian)1月(yue)3日，慈禧在正(zheng)定站(zhan)登車，其后清廷開始推行(xing)一(yi)系列改(gai)革(ge)內容的新政(zheng)。這一(yi)年(nian)，流亡日本的梁啟(qi)超在文章中第一(yi)次(ci)提(ti)出“中華民族”概念，還介紹了“麥喀士”（馬克思）和“社會主(zhu)義”。之(zhi)前(qian)一(yi)年(nian)，他的兒子梁思成出生(sheng)。

慈(ci)禧(xi)正(zheng)(zheng)定(ding)之行(xing)，張(zhang)羅服務的是袁世凱。1901年(nian)他到(dao)(dao)任直(zhi)隸(li)總(zong)督兼北洋大臣，他麾下最杰(jie)出(chu)的三(san)人(ren)為“北洋三(san)杰(jie)”：王士(shi)珍、段祺瑞、馮國璋。王士(shi)珍是正(zheng)(zheng)定(ding)人(ren)，今正(zheng)(zheng)定(ding)城里，其故(gu)居保(bao)存完好。據《杭(hang)州白(bai)話報》報道，從(cong)正(zheng)(zheng)定(ding)北門(men)到(dao)(dao)火車站專門(men)為慈(ci)禧(xi)建了寬闊的蹕(bi)路，行(xing)人(ren)敢在(zai)蹕(bi)路上走(zou)一(yi)步，罰(fa)銀三(san)千(qian)兩(liang)。這樣(yang)的政權已(yi)不是什么“新政”能夠挽救。

1911年(nian)辛亥革(ge)命爆發，次年(nian)清帝退(tui)位(wei)。王士(shi)珍時任陸軍(jun)大臣，稱“身任陸軍(jun)大臣，決不(bu)愿署名于皇帝退(tui)位(wei)詔(zhao)后(hou)”，辭職回(hui)鄉。1914年(nian)春，王士(shi)珍又從正定坐火車(che)返回(hui)北京。

關于(yu)他(ta)返京(jing)有(you)兩種(zhong)說法，一是袁(yuan)世凱想借重他(ta)打壓段(duan)(duan)祺瑞(rui)，派其(qi)長子袁(yuan)克(ke)定(ding)住(zhu)到(dao)(dao)正定(ding)不(bu)走(zou)，王(wang)只好入京(jing)；二是段(duan)(duan)祺瑞(rui)從南(nan)方回京(jing)路(lu)過正定(ding)，邀請王(wang)士珍到(dao)(dao)車站見面，王(wang)登車后(hou)，火車即開動。前一種(zhong)說法在《德威上(shang)將軍正定(ding)王(wang)公行狀》等史(shi)(shi)料(liao)中有(you)記述，后(hou)一種(zhong)說見于(yu)一些回憶文章，《中華民國史(shi)(shi)人(ren)物傳》也(ye)稱這一年王(wang)士珍隨段(duan)(duan)祺瑞(rui)入京(jing)。不(bu)管哪種(zhong)，在那個春日，正定(ding)站啟動的列(lie)車上(shang)，王(wang)士珍應(ying)當(dang)很無奈吧。

作為(wei)“北洋三杰”之首，王(wang)士珍的聲名遠不如另兩(liang)人，這(zhe)也許是他(ta)的追求。入京(jing)后(hou)做過國(guo)(guo)務總理、總長(chang)，辭讓過總統、巡(xun)閱使。他(ta)無心政壇，用心創辦(ban)道(dao)德學社，企望(wang)興道(dao)德以救(jiu)世道(dao)衰微。1928年(nian)，北伐軍逼(bi)近(jin)北京(jing)，奉軍退走(zou)，王(wang)士珍被推為(wei)京(jing)師臨時治安(an)維持會會長(chang)，與國(guo)(guo)民革命(ming)軍作了交接。

孫萬(wan)勇曾任正(zheng)定縣委書記(ji)，退(tui)休(xiu)后潛心文史研究(jiu)，著有《品味正(zheng)定》等(deng)書，他評價王士珍說(shuo)，“我以(yi)為值得(de)稱道(dao)的是(shi)中(zhong)華(hua)傳統文化中(zhong)某些(xie)道(dao)德操守”。

正定，從主張兵強馬壯者當為(wei)天子的安(an)重榮，到居軍頭而以(yi)道德自守并圖以(yi)之(zhi)救世的王士(shi)珍，或體現近(jin)千年詩書(shu)浸潤。

1930年，王(wang)(wang)士(shi)珍去世。同年，曾與王(wang)(wang)士(shi)珍同閣任總長的朱(zhu)啟鈐在北京創辦中國(guo)營(ying)造學社，致力于(yu)研究保護(hu)中國(guo)傳統建(jian)筑。1931年，梁(liang)思成加(jia)入營(ying)造學社，任法(fa)式部主任。

1933年4月16日，梁(liang)思成從北京上(shang)火(huo)車赴正定(ding)考(kao)察古(gu)建筑(zhu)(zhu)。當時日軍(jun)進攻冀東，北京一夕數驚。黃紹(shao)竑時任國(guo)(guo)民政(zheng)府(fu)軍(jun)事委員(yuan)會北平分會參(can)謀(mou)長，負責指揮冀東戰事。他(ta)曾回憶說(shuo)，軍(jun)分會要人們撤到火(huo)車站(zhan)，行李都(dou)放火(huo)車上(shang)了。這(zhe)時，梁(liang)思成拋下孕妻(qi)和幼女(nv)到正定(ding)。形勢緊(jin)急(ji)，他(ta)保(bao)存中華(hua)古(gu)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)心(xin)情更(geng)急(ji)。他(ta)認為(wei)：“如果(guo)有復興國(guo)(guo)家的(de)(de)決心(xin)……我(wo)們便不(bu)能忽略(lve)中國(guo)(guo)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)研究。”“古(gu)物(wu)的(de)(de)命運在危險(xian)中，調查同(tong)破壞的(de)(de)力量好像在競賽。”（《為(wei)什(shen)么研究中國(guo)(guo)建筑(zhu)(zhu)》）

火車上，梁思(si)成遇到(dao)的只有軍人。沿(yan)線，有軍隊(dui)前(qian)行。方振武(wu)將軍的部隊(dui)沿(yan)鐵(tie)路步行北上。為(wei)了(le)復興這(zhe)個民族，將士們走上沙(sha)場，梁思(si)成也奔赴(fu)自己的戰場。

在(zai)正定，他驅開蝙蝠(fu)，拂去積(ji)塵(chen)，在(zai)戰火迫近中(zhong)留下民族華美建(jian)構的(de)詳細信(xin)息。“一面拼命趕著(zhu)(zhu)測量，在(zai)轉輪(lun)藏平梁叉手(shou)之間，或摩尼殿(dian)替木襻間之下，手(shou)按著(zhu)(zhu)兩三(san)寸(cun)厚(hou)幾十年的(de)積(ji)塵(chen)，量著(zhu)(zhu)材(cai)梁栱(gong)斗，一面心里(li)惦記著(zhu)(zhu)灤東危局，揣想北平被殘暴的(de)鄰軍炸成焦土(tu)……”

這(zhe)(zhe)是個(ge)孤獨的戰場，梁思成住在方丈院東廂(xiang)房(fang)里，因降溫(wen)晚上不得不加蓋報紙(zhi)御寒，在這(zhe)(zhe)里他度過了32歲(sui)的生日。

1937年10月7日，日軍(jun)(jun)(jun)進攻(gong)正(zheng)(zheng)定(ding)(ding)(ding)城，守(shou)軍(jun)(jun)(jun)以國(guo)民(min)黨(dang)(dang)35軍(jun)(jun)(jun)為主。梁思成(cheng)在正(zheng)(zheng)定(ding)(ding)(ding)考察時，該軍(jun)(jun)(jun)在冀東奮戰。日軍(jun)(jun)(jun)飛機大炮(pao)猛攻(gong)正(zheng)(zheng)定(ding)(ding)(ding)站和北關，守(shou)軍(jun)(jun)(jun)憑古城墻(qiang)和簡單工(gong)事拼死抵抗，無奈火力懸殊，團長王成(cheng)桂等上千將士殉(xun)國(guo)，正(zheng)(zheng)定(ding)(ding)(ding)失守(shou)，國(guo)民(min)黨(dang)(dang)軍(jun)(jun)(jun)隊敗走。11月，八(ba)路軍(jun)(jun)(jun)115師(shi)一部挺(ting)進正(zheng)(zheng)定(ding)(ding)(ding)許香(xiang)村，中國(guo)共產黨(dang)(dang)領導的敵后民(min)族救亡斗爭(zheng)在正(zheng)(zheng)定(ding)(ding)(ding)展開(kai)、壯(zhuang)大。

1947年，正定(ding)解放。1948年，華北大(da)學（中國人民(min)大(da)學前身）在(zai)正定(ding)成立，擔負為(wei)人民(min)政權培(pei)養干(gan)部的重任，校(xiao)本(ben)部在(zai)天(tian)主教堂，即當初康熙所建行宮。

這年深秋，學校曾組織南下行軍(jun)。一(yi)(yi)部16班的(de)華群在夜(ye)行軍(jun)中寫道(dao)：“那是一(yi)(yi)列(lie)長(chang)長(chang)的(de)隊(dui)伍，穿過沉(chen)睡的(de)村莊、街鎮，越過一(yi)(yi)程又一(yi)(yi)程的(de)土路，在這茫茫的(de)夜(ye)色(se)中背映著北斗(dou)星的(de)方向靜(jing)靜(jing)地流動……他們將成為寶貴的(de)革(ge)命(ming)火種，將被黨撒向祖(zu)國的(de)遼(liao)闊大地上，成為引發烈火燎(liao)原(yuan)的(de)火星。”

薪(xin)火相傳(chuan)，正定(ding)文物(wu)古跡迎來新曙(shu)光。

高閣凌風啟曙光

隆興寺方(fang)丈院，現在(zai)用來(lai)進行梁(liang)思成文物保護(hu)史跡展。他住(zhu)過的(de)東(dong)廂房，慈禧住(zhu)過的(de)正(zheng)房，都用來(lai)介紹他來(lai)正(zheng)定(ding)考(kao)察的(de)往事。絡繹不(bu)絕的(de)游客，追(zhui)慕他當(dang)年(nian)孤獨奮(fen)戰的(de)身影(ying)。

1963年，梁思(si)成三訪正定(ding)后說：“正定(ding)龍興寺也得到了(le)重修，大覺六師殿(dian)的瓦礫(li)堆已經(jing)清除，轉輪(lun)藏和慈氏閣都(dou)煥然(ran)一(yi)新了(le)。整潔的伽藍和三十(shi)年前相(xiang)比，更似天上(shang)人間。”

1983年(nian)到1985年(nian)，正定縣克(ke)服困難(nan)，對(dui)隆(long)(long)興寺天王殿(dian)、方丈院(yuan)、彌陀殿(dian)等進行了修繕，還在寺外建起正定第一個停車(che)場，沿用至今(jin)，從隆(long)(long)興寺到正定博物館經過這個停車(che)場。

而今(jin)，梁(liang)思(si)成測量過(guo)的(de)隆興寺、開(kai)元寺、華塔、青塔、縣文(wen)廟大成殿等都成為全(quan)國重點文(wen)物保(bao)護(hu)單位，經(jing)多次(ci)修(xiu)繕，精心保(bao)護(hu)，精彩呈現于(yu)世人(ren)面前(qian)。唯一遺(yi)憾是被他(ta)(ta)贊為“莊嚴尤過(guo)于(yu)羅(luo)馬君士坦(tan)丁的(de)凱旋門”的(de)陽(yang)和(he)樓已毀，不幸(xing)中的(de)萬幸(xing)，有他(ta)(ta)測繪拍照留(liu)下的(de)詳細資料。2018年(nian)5月，原址1：1復建的(de)陽(yang)和(he)樓對(dui)外開(kai)放(fang)。

“高閣凌風啟曙光，重新奕奕擁金湯。”（清梁清遠《冬日陽和樓落成王令君招飲》）陽和樓的復建是正定古城風貌恢復提升工程的一個內容。正定縣委常委、宣傳部長張明星說，黨的十八大以后，正定文物保護工作進入新階段，2017年1月啟動古城風貌恢復提升工程，2019年底，以東城門、陽和樓、博物館為代表的24項古城保護項目全部高質量完工開放，千年古郡、北方雄鎮的歷史風貌有效恢復。

正定南城門。梁子棟攝

開元寺(si)以南原為居民區，因擬(ni)建綠地廣(guang)場(chang)進行考古(gu)發(fa)(fa)掘(jue)，這是河北省目前規模最大一次(ci)城市考古(gu)發(fa)(fa)掘(jue)。從2015年(nian)到(dao)2019年(nian)，發(fa)(fa)掘(jue)3000余平(ping)方米(mi)，發(fa)(fa)現唐、五代(dai)、北宋(song)、金、元、明、清(qing)7個歷史(shi)時期連續的文化層疊壓，出土文物(wu)(wu)6700余件（據介(jie)紹，這批(pi)文物(wu)(wu)將在正(zheng)定(ding)博物(wu)(wu)館展出）。考古(gu)現場(chang)建成遺址廣(guang)場(chang)，設置(zhi)透明玻(bo)璃幕墻(qiang)，展示發(fa)(fa)掘(jue)現場(chang)場(chang)景(jing)和文物(wu)(wu)照片，將正(zheng)定(ding)的往(wang)事與(yu)美直接呈現。

陽(yang)和樓始建于(yu)唐，元(yuan)(yuan)代時(shi)是(shi)元(yuan)(yuan)曲演(yan)出中心，當時(shi)正(zheng)定(ding)是(shi)中心城(cheng)市，匯聚(ju)了元(yuan)(yuan)好(hao)問、白樸等(deng)大批文人名士，是(shi)元(yuan)(yuan)曲最早的創(chuang)作(zuo)(zuo)和演(yan)出中心。元(yuan)(yuan)代鐘嗣成(cheng)《錄(lu)鬼簿》載元(yuan)(yuan)雜劇(ju)前期作(zuo)(zuo)家(jia)56人，作(zuo)(zuo)品345種，其中正(zheng)定(ding)作(zuo)(zuo)家(jia)8人，作(zuo)(zuo)品45種。“真定(ding)路之(zhi)南門曰陽(yang)和，……左(zuo)右挾二(er)瓦市，優肆倡門，酒壚(lu)茶灶，豪商大賈，并集于(yu)此。大抵真定(ding)極為繁(fan)麗者。”（元(yuan)(yuan)代納新《河朔訪古記》）今年以來，陽(yang)和樓開展戲曲公(gong)開課及(ji)名家(jia)演(yan)唱(chang)會活動(dong)，《竇(dou)娥(e)冤》等(deng)經典唱(chang)段又在陽(yang)和樓唱(chang)響。

慈禧和梁思成當(dang)年(nian)到(dao)過(guo)的正定站，現在仍在運(yun)行，每天辦理客(ke)運(yun)業務列車(che)4.5對，均為(wei)過(guo)路車(che)。2023年(nian)國慶(qing)假期，正定站日均客(ke)發1029人次(ci)，到(dao)達1247人次(ci)。

1987年版《正定古今·序》寫道：“正定，有一個值得自豪的(de)歷史。正定，將有一個光輝燦爛的(de)未(wei)來！”