習近平(ping)總(zong)書記2022年6月在(zai)(zai)四(si)川(chuan)考察(cha)時(shi)說：“四(si)川(chuan)我(wo)來過多次，不少(shao)地方都走過。天府之國，真是(shi)一個好地方。”若(ruo)要在(zai)(zai)這錦繡天府中尋一處頗具靈韻的(de)山(shan)(shan)水勝(sheng)(sheng)境，古代文人給出(chu)了答案：“天下山(shan)(shan)水之觀在(zai)(zai)蜀，蜀之勝(sheng)(sheng)曰嘉州(zhou)”。

這令人神往的(de)嘉(jia)州，正是樂山。

三江(jiang)之水奔流交匯(hui)，千年文(wen)脈薪(xin)火(huo)相(xiang)傳(chuan)(chuan)。岷江(jiang)、青衣江(jiang)、大渡河(he)三江(jiang)深情環(huan)抱的(de)(de)樂山(shan)，守(shou)護著(zhu)峨眉山(shan)、樂山(shan)大佛、東(dong)風(feng)堰三處世界遺產(chan)的(de)(de)原(yuan)真性，傳(chuan)(chuan)承著(zhu)開拓(tuo)進取、開放包容的(de)(de)城(cheng)市精神，在(zai)守(shou)正創新中書(shu)寫(xie)新時代嘉州故事。

山水人文(wen)：正是(shi)文(wen)脈綿(mian)延(yan)的詩意原(yuan)鄉

樂山(shan)(shan)地(di)處(chu)成都平原向西南山(shan)(shan)地(di)的過渡(du)地(di)帶(dai)，坐擁樂山(shan)(shan)大佛、峨眉山(shan)(shan)和東風堰(yan)三處(chu)世(shi)界遺(yi)產。李(li)白、岑參、蘇軾、黃庭堅、陸游(you)等(deng)都曾在此駐足詠(yong)懷(huai)，將嘉州山(shan)(shan)水化作千年(nian)不絕的詩(shi)行(xing)。

習近(jin)平總書記(ji)曾指出(chu)，長江(jiang)造就了(le)從巴山蜀(shu)水到江(jiang)南水鄉的(de)(de)千年文脈，是中華(hua)民族的(de)(de)代表性符號和中華(hua)文明的(de)(de)標(biao)志(zhi)性象征，是涵養社會(hui)主義核心價值觀(guan)的(de)(de)重要源泉(quan)。

樂山(shan)大佛依山(shan)臨(lin)江(jiang)而鑿，踞三江(jiang)交匯(hui)之要沖，既(ji)是古代(dai)治(zhi)水(shui)安瀾的創舉，也蘊含“天人合一(yi)”“因地制宜”的理念(nian)。其以千(qian)年不變的慈悲目光，注(zhu)視著往來舟(zhou)楫與(yu)文(wen)人騷客，見(jian)證著中華文(wen)明如江(jiang)河般生生不息。

“長江上游(you)三條重要支流交匯孕(yun)育的樂(le)山，堪(kan)稱江河文明的杰(jie)出樣本。它見證了中國西南地(di)質演化(hua)的歷史，有(you)著(zhu)生(sheng)物(wu)多樣性和(he)景觀獨(du)特(te)性的自然遺產價值，也承載著(zhu)區(qu)域(yu)文化(hua)發(fa)展史、佛教(jiao)傳(chuan)播史和(he)城市演變史的多重記(ji)憶。”北京(jing)大學(xue)考古(gu)文博學(xue)院教(jiao)授孫華(hua)說。

樂山大(da)佛(fo)的(de)建(jian)造，凝聚著古(gu)人的(de)智(zhi)慧(hui)。建(jian)造之初，古(gu)人就充分考慮到山體內部來水和自然降雨的(de)疏導(dao)排泄(xie)問(wen)題，在大(da)佛(fo)后部預設了排水廊道。

九曲棧(zhan)道的(de)懸崖峭壁上(shang)，AI視頻監測機器(qi)人(ren)24小時不間斷工作(zuo)，精(jing)準捕捉大佛巖體(ti)毫米(mi)級的(de)位移變化。樂(le)山市構建(jian)開放式文(wen)物(wu)保(bao)護研究(jiu)平臺(tai)，還邀請意大利(li)中央(yang)文(wen)物(wu)修(xiu)復(fu)院等國際頂尖機構參與保(bao)護研究(jiu)工作(zuo)。

同樣(yang)是水與(yu)山、動(dong)與(yu)靜(jing)的互動(dong)交融，被列入世界灌溉(gai)工程遺(yi)產名錄(lu)的東風堰(yan)與(yu)青衣江相依。這座歷經360余載的水利工程，與(yu)2400余尊(zun)摩崖造像(xiang)、秦(qin)漢古棧道(dao)、明清石刻題記等文化遺(yi)產相伴，至今仍在農田灌溉(gai)、防洪(hong)排澇(lao)等方面(mian)發揮著重要(yao)作用。

“蜀國(guo)多(duo)仙山(shan)，峨(e)眉(mei)邈難匹。”三(san)江碧水還潤澤著另一(yi)處自然(ran)與(yu)人文輝映的奇觀——靈山(shan)勝境峨(e)眉(mei)山(shan)。

相傳峨眉山(shan)(shan)(shan)因山(shan)(shan)(shan)形形似女子娥眉得(de)名，生動道出了(le)山(shan)(shan)(shan)色之美。海拔(ba)3099米的(de)峨眉山也是一(yi)座自然(ran)生(sheng)態寶(bao)庫，孕育著3700余(yu)種(zhong)植物和2300余(yu)種(zhong)動(dong)物。

作(zuo)為普(pu)賢菩薩道場和(he)中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)四大名山之一，峨眉(mei)山自(zi)東漢起便是佛(fo)教(jiao)(jiao)文化重鎮，李(li)白“峨眉(mei)山月(yue)半(ban)輪秋”的吟詠(yong)為其增添詩(shi)意靈性。明清時期(qi)，儒釋道交(jiao)融鼎盛，山間寺院(yuan)、道觀、書(shu)院(yuan)并存，峨眉(mei)武(wu)術、峨眉(mei)佛(fo)教(jiao)(jiao)音樂、峨眉(mei)禪茶制作(zuo)等一批(pi)非遺技藝在此(ci)誕(dan)生發展。

“峨眉山(shan)的(de)獨特之處在(zai)于自(zi)然與人(ren)文歷經千年融合，成就了(le)自(zi)然山(shan)水與傳統文化渾然的(de)境(jing)界。”峨眉山(shan)世界文化和自(zi)然遺產研究院(yuan)副院(yuan)長梁森說。

都市秘境：恰是讀懂樂山歷史與煙火的最(zui)佳注腳

不止山水，樂(le)山的故事(shi)還悄(qiao)然隱匿于(yu)城市的街(jie)巷肌理之中。

樂山港的(de)濤聲記錄(lu)著往(wang)來(lai)舟楫(ji)的(de)繁華，滄桑的(de)古(gu)城墻靜(jing)憶(yi)往(wang)昔勝景。漫步上中順(shun)特色街區(qu)，老城居民精(jing)心打(da)理的(de)院落青(qing)瓦灰墻、獨具格(ge)調(diao)，空氣中交織著油炸串串的(de)焦香與蛋烘糕的(de)甜(tian)蜜。

古城(cheng)墻的(de)斷(duan)壁殘垣、明(ming)代(dai)拱宸門(men)的(de)巍(wei)峨身影、清代(dai)書院的(de)墨(mo)香余韻、抗戰時(shi)期(qi)武漢大學(xue)的(de)文(wen)脈延(yan)續……城(cheng)市的(de)歷史(shi)文(wen)脈與生活印(yin)記重(zhong)疊，讓人(ren)產(chan)生時(shi)光交(jiao)錯(cuo)、一瞬千年(nian)之(zhi)感。

樂山(shan)古(gu)(gu)城(cheng)建筑群與古(gu)(gu)城(cheng)墻體(ti)系相連，曾被古(gu)(gu)建筑學(xue)家羅哲(zhe)文喻為“金線(xian)串銀珠”。留下一條街、護(hu)(hu)住一面墻、守好(hao)一座城(cheng)。近年(nian)來(lai)，樂山(shan)市(shi)先后實施了嘉州(zhou)(zhou)古(gu)(gu)城(cheng)墻、桂花樓老(lao)宅院保護(hu)(hu)修復等工(gong)程，“城(cheng)堤合一”“紅墻青堞”的千年(nian)嘉州(zhou)(zhou)風(feng)貌得(de)以(yi)體(ti)現。

樂(le)山(shan)市(shi)住建局二(er)級調研員劉晉明認為(wei)，山(shan)脈、水脈、文脈在樂(le)山(shan)匯聚(ju)交(jiao)融，形成“景城(cheng)一體”的(de)發展范式，為(wei)歷(li)史文化(hua)名城(cheng)保(bao)護提供了鮮(xian)活樣本。

古城(cheng)墻“金線”串(chuan)聯起一顆顆“明珠”，由老霄頂、文(wen)廟(miao)、九(jiu)龍巷、龍神祠(ci)等組成的文(wen)化帶(dai)經歷(li)活化更新，成為人們了解樂山的新窗口(kou)。

位于古(gu)城內的樂山文廟，門前并列(lie)懸掛著(zhu)“樂山文廟博物館”與“國(guo)立(li)武漢大學(xue)舊址”兩塊(kuai)牌匾(bian)，無(wu)聲訴說著(zhu)這座古(gu)建筑守護(hu)文化根脈的厚(hou)重歷史。莊嚴(yan)肅(su)穆的大成殿，以(yi)其恢弘(hong)的建筑氣度被羅哲文稱贊“堪與北京故宮太(tai)和殿媲(pi)美”；尊經閣上“詩書(shu)非藥能醫(yi)俗(su)，道德無(wu)根可樹人(ren)”的楹聯，持續激勵著(zhu)中(zhong)華讀書(shu)人(ren)。

“一代(dai)代(dai)中華(hua)兒(er)女在這(zhe)里書寫(xie)自(zi)己的青春，也(ye)為這(zhe)座城市留下了感(gan)人至深(shen)的故事(shi)。”樂山武漢(han)大學西遷歷史文化(hua)保護(hu)研究中心常務副主任何(he)燚說。

隱(yin)于九龍(long)巷尾的古建筑(zhu)龍(long)神祠曾被武漢(han)大學借用為男生宿舍。近年來，在校友的大力(li)支持下，曾經傾頹的古建筑(zhu)，蛻變為武漢(han)大學西遷歷史(shi)文化陳列館與現代青(qing)年藝(yi)術(shu)空間。

當(dang)老(lao)校友(you)觸摸展柜中(zhong)泛黃的(de)西遷記(ji)憶時，悠(you)久的(de)祠廟記(ji)憶、抗戰文化(hua)史(shi)詩(shi)與(yu)當(dang)代藝術實(shi)踐(jian)熔于一爐，古(gu)建筑在(zai)文化(hua)碰撞中(zhong)奏(zou)響時代新(xin)聲(sheng)。

博采創新：如是三江之水連綿不絕

浩浩三(san)江(jiang)奔涌不息。千百年來的江(jiang)河滋養(yang)，孕育出樂山開放(fang)包容、開拓創(chuang)新的文化性格。

樂山(shan)沙(sha)灣，郭(guo)沫若(ruo)的(de)故(gu)鄉。夏日(ri)，造訪(fang)二峨山(shan)麓的(de)郭(guo)沫若(ruo)故(gu)居，庭前那(nei)株亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)如蓋的(de)日(ri)本櫻花，見證著(zhu)他融貫中西(xi)的(de)文化視野(ye)——將馬克思主(zhu)義引入文史(shi)研(yan)究。

2025年3月(yue)12日，夾(jia)(jia)江(jiang)書畫(hua)紙(zhi)作品入藏中國國家版本館。夾(jia)(jia)江(jiang)竹(zhu)紙(zhi)制作技藝始于唐代，曾是古代文房珍品、抗(kang)戰新聞用(yong)紙(zhi)，如(ru)今更被故(gu)宮博(bo)物院選(xuan)為文物修復用(yong)紙(zhi)。千(qian)年來，造紙(zhi)匠人傳承(cheng)古法(fa)的同(tong)時，不忘(wang)創新求變。

樂山人的創新精神，刻在中(zhong)華文(wen)化基因里，也在煙火市井中(zhong)。

2024年，樂山(shan)(shan)市接待國(guo)內游(you)客首次突破(po)1億(yi)人(ren)次，旅游(you)收入超1300億(yi)元。這龐大的游(you)客群體(ti)中，不少人(ren)是專程為(wei)樂山(shan)(shan)美食而來(lai)。

樂(le)山(shan)市文化館(guan)副館(guan)長衛明告訴記者，在樂(le)山(shan)，美食早(zao)已(yi)超越(yue)果腹(fu)之(zhi)需，成(cheng)為城市文化的(de)重(zhong)要載(zai)體。

走(zou)進樂(le)(le)山(shan)蘇稽古鎮的(de)蹺腳牛肉(rou)非遺館，見到滿滿當當的(de)中藥(yao)材柜，方才(cai)明(ming)白樂(le)(le)山(shan)美食的(de)精髓，在于其開放包容的(de)創新精神。蹺腳牛肉(rou)本是益氣祛濕(shi)的(de)藥(yao)膳，樂(le)(le)山(shan)人卻將它化作街頭美味；缽(bo)缽(bo)雞將老道講究的(de)調味與市井小吃(chi)的(de)隨(sui)性完(wan)美結合；甜(tian)皮鴨融合北(bei)方烤鴨的(de)酥(su)脆與川菜的(de)甜(tian)辣……

從創(chuang)造人與(yu)自然(ran)對話宗教藝術新(xin)范式的(de)(de)樂山大(da)佛，到(dao)有著儒釋道“三(san)教共一(yi)山”獨特(te)景觀的(de)(de)峨眉山；從東漢(han)(han)麻浩崖墓中(zhong)豐富精美(mei)的(de)(de)石刻藝術，到(dao)清末開埠后接受西方醫學與(yu)教育；從抗戰時(shi)期武漢(han)(han)大(da)學西遷保存文(wen)化(hua)火種，到(dao)守護(hu)故(gu)宮南遷文(wen)物的(de)(de)忠誠擔當……樂山的(de)(de)文(wen)化(hua)層理如(ru)同(tong)地質(zhi)沉積，每一(yi)個時(shi)代都(dou)以其(qi)鮮明的(de)(de)文(wen)化(hua)特(te)質(zhi)融入，又持續煥發(fa)新(xin)的(de)(de)生命力(li)。

近年(nian)來，峨眉派女子功夫團、沐川草龍、彝族刺繡(xiu)、犍(jian)為(wei)羅城麒麟燈、向家班(ban)獅舞等一(yi)批具有時(shi)代性(xing)、地域性(xing)、民(min)族性(xing)的樂(le)山文化符(fu)號，在創造性(xing)轉(zhuan)化和創新性(xing)發展中相繼走紅出圈、走向世界。樂(le)山還(huan)創新打造“演藝+文旅”融合(he)發展范式(shi)，推動實現“一(yi)場演唱帶動全域消費”。

無論是(shi)古代的山水(shui)智慧(hui)、近代的文(wen)化融合，還(huan)是(shi)舌尖上(shang)的麻辣鮮香、指(zhi)尖上(shang)的非(fei)遺傳承，樂山的文(wen)化基因里(li)始(shi)終(zhong)躍動(dong)著開放與包容的力量，如同三(san)江之水(shui)，歷經千年源遠流(liu)長，也始(shi)終(zhong)松弛自在；既(ji)能奔(ben)騰向前、開拓新路，又能海納百川、包容萬(wan)象。