200年(nian)前，5月5日(ri)，德(de)國邊(bian)境小城特里爾(er)(er)，想必伴著一(yi)聲啼哭，卡爾(er)(er)·海(hai)(hai)因里希·馬克思(si)誕生于此。多年(nian)以后，北(bei)京大(da)學中文系教授(shou)韓毓海(hai)(hai)發(fa)現，記住1818年(nian)5月5日(ri)這(zhe)天特別容(rong)易，“一(yi)巴掌又一(yi)巴掌，打(da)得(de)資本主義嗚(wu)嗚(wu)哭”。剖(pou)析和批判資本主義，是馬克思(si)一(yi)生事業中最(zui)為世人所知的之一(yi)。

200年后，4月23日，中國首(shou)都北(bei)京，中共(gong)(gong)中央政(zheng)治局就《共(gong)(gong)產黨(dang)宣言》及其時代意義舉行(xing)第五次集體學(xue)(xue)習(xi)。習(xi)近平總書記在主(zhu)持(chi)學(xue)(xue)習(xi)時強調(diao)，要深刻感悟和把握馬(ma)克(ke)思主(zhu)義真理力量(liang)。

從一(yi)個(ge)偉大(da)(da)人(ren)物(wu)誕生，到一(yi)個(ge)偉大(da)(da)思想在(zai)東(dong)方大(da)(da)國落地(di)生根，照耀960多萬平方公里的(de)土地(di)，中(zhong)間跨越何止萬水千(qian)山，時針在(zai)表盤上轉過何止萬輪千(qian)回？馬克思主義在(zai)中(zhong)國，是(shi)信仰，是(shi)力量，是(shi)原理，是(shi)精(jing)神，是(shi)事業，是(shi)實踐，更是(shi)開啟新篇章的(de)武(wu)器。

偉大也要有人懂

1918年，整整100年前。

一個26歲的湖南青年開(kai)始了他的“北漂”生涯，初來乍到(dao)，只(zhi)能(neng)在北京大學(xue)圖書館(guan)當起(qi)助理員，月工資8塊大洋，住的小屋(wu)里擠滿了8個人(ren)。境況(kuang)雖(sui)不(bu)好，卻很適合(he)求知(zhi)，因(yin)為圖書館(guan)的常客中(zhong)包(bao)括那個年代許(xu)多(duo)風(feng)云人(ren)物(wu)。正是在這(zhe)(zhe)一年，馬克思誕辰100周年之(zhi)際，他第一次知(zhi)道世界(jie)上(shang)有馬克思這(zhe)(zhe)個人(ren)，有十月革(ge)命這(zhe)(zhe)回事。

31年后，新中國成立(li)在望時，這位叫(jiao)毛澤東的馬(ma)克思(si)主義(yi)者，寫文章感慨：“十月(yue)革命一聲(sheng)炮響，給我們送來(lai)了(le)馬(ma)克思(si)列(lie)寧主義(yi)”，“中國人找到了(le)馬(ma)克思(si)列(lie)寧主義(yi)這個放之四海而皆準的普遍真理，中國的面目就起了(le)變化了(le)”。這一天是6月(yue)30日(ri)，第二(er)天就是中國共產黨28歲生日(ri)。

歷史(shi)充滿巧合(he)，馬克(ke)思(si)誕生那(nei)年，黑(hei)格(ge)(ge)爾(er)應聘(pin)到柏(bo)林大學任教；馬克(ke)思(si)進入(ru)柏(bo)林大學那(nei)年，黑(hei)格(ge)(ge)爾(er)去(qu)世。如今人們都知道，馬克(ke)思(si)的哲學從黑(hei)格(ge)(ge)爾(er)那(nei)里(li)獲得諸多教益，又批判了(le)其中(zhong)的矛盾(dun)之處。

時(shi)間(jian)的(de)巧合，為歷史增添了幾分莊重。但穿越200年的(de)時(shi)光隧道，人們(men)已(yi)難以(yi)想象，馬克思何(he)以(yi)成長(chang)為馬克思。人們(men)只(zhi)是一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)地，在(zai)遇(yu)到問題(ti)時(shi)，在(zai)困惑茫然時(shi)，重新想起馬克思。

韓(han)毓海對馬克思(si)(si)真正的記憶，始自2003年。時值(zhi)非典(dian)期間，他走入(ru)北大附(fu)近一(yi)家舊書店(dian)，看到角落一(yi)整套黑皮精裝《馬克思(si)(si)恩格斯全(quan)集》。一(yi)問(wen)價(jia)格，店(dian)主懶懶地回應：“一(yi)百。”見他驚訝，店(dian)主會錯了(le)意，改成了(le)“八十”，而且當場捆好，用自行車推(tui)到了(le)韓(han)毓海家中(zhong)。

讀完之(zhi)后，韓毓海自評，“我這樣一個無知的(de)躁動者，第一次(ci)與(yu)馬(ma)克思(si)慈父(fu)般的(de)目光、與(yu)他樂章般的(de)燦(can)爛史詩狹路相(xiang)逢。”“四十歲之(zhi)后方(fang)才知道：面(mian)對(dui)我自己關(guan)注的(de)課(ke)題——從長時段歷史去描述中國的(de)改(gai)革與(yu)革命，倘(tang)無馬(ma)克思(si)的(de)視野(ye)，倘(tang)無馬(ma)克思(si)的(de)理(li)論(lun)做基礎，是絕不可能有任何建樹和進益的(de)。”

從(cong)那(nei)之(zhi)后，這位中文系教授便開始“跨界”，有關馬克思的書(shu)一本接(jie)一本出。《馬克思的事業：從(cong)布魯(lu)塞爾(er)到北京(jing)》《一篇讀罷(ba)頭飛雪：重(zhong)讀馬克思》《偉大也要有人懂：少年讀馬克思》……

正如書(shu)名所(suo)示，偉大(da)也要有人懂。偉大(da)的思想(xiang)與理(li)論(lun)，需要人懂，更(geng)需要人實(shi)踐。

不能有絲毫動搖

中國人(ren)民大學(xue)(xue)一(yi)級崗位教授陳先達(da)已(yi)(yi)88歲高齡，依然思維清晰、聲音洪亮。這位新中國培養的第一(yi)批馬(ma)克思主義哲學(xue)(xue)家，從1953年進入人(ren)大馬(ma)列主義研究班(ban)哲學(xue)(xue)分班(ban)起，已(yi)(yi)經學(xue)(xue)習、研究馬(ma)克思主義整整65年。

“從馬(ma)克思、恩(en)格斯(si)的(de)著(zhu)作(zuo)中，我學到的(de)東(dong)西比(bi)從其他任何哲學家那(nei)里學到的(de)要多(duo)(duo)得多(duo)(duo)，受(shou)益最(zui)深。”陳先(xian)達感慨。他喜愛老莊，也讀過(guo)許(xu)多(duo)(duo)西方哲學家著(zhu)作(zuo)，但沒有什么能與馬(ma)恩(en)著(zhu)作(zuo)相(xiang)提并(bing)論。

于人如此，于國亦然(ran)。

“中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨人(ren)有(you)(you)理由和有(you)(you)必(bi)要紀念馬克思誕(dan)辰200周(zhou)年。”陳先(xian)達告訴(su)本報(bao)記者(zhe)，“因為是馬克思主義在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)的傳播，中(zhong)國(guo)(guo)才(cai)開天辟地出現(xian)(xian)了中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨，中(zhong)國(guo)(guo)先(xian)進的革(ge)命知識分子才(cai)從黑(hei)夜(ye)的摸索中(zhong)找到(dao)了走出民族(zu)存亡困境和走向民族(zu)復興的理論指(zhi)南(nan)，改變了20世紀中(zhong)國(guo)(guo)的走向，改寫了中(zhong)國(guo)(guo)近(jin)現(xian)(xian)代(dai)發展歷史的進程。”

“中國馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)者(zhe)有(you)一(yi)千個(ge)(ge)理由(you)、一(yi)萬個(ge)(ge)理由(you)感謝(xie)(xie)馬(ma)克(ke)思(si)(si)，感謝(xie)(xie)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)。”陳先達說，只有(you)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)才(cai)能(neng)指(zhi)導中國，才(cai)能(neng)在民(min)族災難重重中為(wei)中國先進知識分(fen)子點亮一(yi)盞明燈，使我(wo)們這個(ge)(ge)有(you)五千年(nian)文(wen)化傳統(tong)的(de)(de)中華民(min)族獲得新生(sheng)，走(zou)上民(min)族復興(xing)的(de)(de)道路。

這(zhe)一觀點，在(zai)中國社會有(you)著廣泛(fan)共識。

在慶(qing)祝(zhu)中國(guo)共產黨成立95周年(nian)(nian)大會上的(de)講(jiang)話中，習(xi)近(jin)平總書記滿懷激情地說：“95年(nian)(nian)來，中國(guo)共產黨之所以能夠完成近(jin)代以來各種政治力(li)量(liang)不(bu)可能完成的(de)艱巨任務(wu)，就在于(yu)始終(zhong)把(ba)馬克思主義(yi)這一(yi)科學理論作為自己的(de)行(xing)動指南，并堅持在實踐中不(bu)斷豐富和發展馬克思主義(yi)。”

習近平還強調，“馬克思主(zhu)義是我(wo)(wo)們(men)(men)立黨(dang)立國的根本(ben)指(zhi)導思想。背離或(huo)放(fang)棄馬克思主(zhu)義，我(wo)(wo)們(men)(men)黨(dang)就會失(shi)去靈(ling)魂、迷失(shi)方向。在堅持馬克思主(zhu)義指(zhi)導地(di)位這一(yi)根本(ben)問題上，我(wo)(wo)們(men)(men)必須堅定不(bu)移，任何(he)時候(hou)任何(he)情況下都(dou)不(bu)能有絲毫(hao)動(dong)搖。”

一個偉大的“幽靈”

“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。”

這可能是人類書籍中，影響(xiang)最廣泛的(de)開頭之一。今年恰(qia)逢《共產(chan)黨宣(xuan)言》出(chu)版170周年，馬克思的(de)“幽靈”論，早已名滿天下。

要想知道這“幽靈”在(zai)中國大(da)地的影響力，只需遍覽最近幾(ji)個月來，以馬克思為主題的會(hui)議。

4月15日(ri)，“思(si)(si)想巨人 偉大(da)旗幟——紀(ji)(ji)念(nian)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)誕(dan)辰(chen)200周年研(yan)討會(hui)”在(zai)北京(jing)召(zhao)開；4月17日(ri)，“永恒的思(si)(si)想魅力——紀(ji)(ji)念(nian)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)誕(dan)辰(chen)200周年暨《思(si)(si)想巨人馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)》出版座談(tan)會(hui)”在(zai)京(jing)舉(ju)行，馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)理論研(yan)究領(ling)域的老中(zhong)青(qing)年專家齊聚一堂；4月21日(ri)，“紀(ji)(ji)念(nian)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)誕(dan)辰(chen)200周年”學(xue)術研(yan)討會(hui)在(zai)華(hua)東(dong)政法(fa)大(da)學(xue)舉(ju)行，聚焦馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)、馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)與新時代中(zhong)國特色社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想……

年初，北京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)宣布，第(di)二(er)屆世(shi)界馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)大(da)(da)會將(jiang)于5月(yue)5日(ri)至6日(ri)在北京(jing)(jing)舉行。“這將(jiang)是全世(shi)界馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)理(li)論研究和科學(xue)(xue)社會主(zhu)(zhu)義(yi)偉大(da)(da)實踐進(jin)程(cheng)(cheng)中具有里程(cheng)(cheng)碑意(yi)義(yi)的重大(da)(da)事(shi)件。”北京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)學(xue)(xue)院(yuan)執行院(yuan)長孫熙國表示。

要(yao)想知道這(zhe)“幽靈”在(zai)全(quan)世(shi)界的影(ying)響力，只需看看各種(zhong)展(zhan)覽、會議(yi)、圖書、文(wen)創產(chan)品的數(shu)量(liang)。

哲(zhe)學(xue)教師魯珀特·伍(wu)德芬和漫(man)畫(hua)家奧斯卡·薩拉(la)特合作(zuo)完成(cheng)的《馬(ma)克思主義圖畫(hua)指南》在1月推(tui)出了新(xin)版(ban)，倫敦大(da)學(xue)歷(li)史學(xue)教授格雷(lei)戈(ge)里·克拉(la)埃(ai)斯的新(xin)著《馬(ma)克思和馬(ma)克思主義》探討了馬(ma)克思的成(cheng)功之處，賈(jia)森·巴克的小說《馬(ma)克思歸來》重新(xin)想象了馬(ma)克思的生活與時代。

而(er)在(zai)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)曾長期流亡的(de)英國倫(lun)敦(dun)，定于5月5日在(zai)倫(lun)敦(dun)大學東方與非(fei)洲研究學院召開的(de)“馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)200”紀念(nian)大會將是今(jin)年規模最大的(de)相關(guan)會議之一(yi)；不(bu)列(lie)顛圖(tu)書館則將舉(ju)(ju)辦《卡爾和愛琳娜·馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)珍(zhen)藏展(zhan)》，展(zhan)品(pin)包括馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)、馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)家人(ren)和恩格斯的(de)書信，還有一(yi)批珍(zhen)稀的(de)首版馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)著作；在(zai)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)故鄉，還將舉(ju)(ju)行300多(duo)場關(guan)于馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)的(de)展(zhan)覽、講座等活動(dong)。

一(yi)座高(gao)4.6米(mi)、重(zhong)2.3噸(dun)的馬克思(si)銅像，將在5月5日紀念日到來(lai)前，配(pei)上0.9米(mi)的底座、豎(shu)在特里爾(er)市(shi)尼格(ge)拉(la)門附近(jin)的一(yi)個(ge)廣場上。這個(ge)由中(zhong)國(guo)美術館(guan)(guan)館(guan)(guan)長吳為山創作(zuo)的雕塑(su)，展(zhan)示的是正在思(si)考的馬克思(si)。

“我帶(dai)著崇敬(jing)與(yu)使命，也(ye)帶(dai)著馬(ma)克(ke)思故鄉(xiang)的期待與(yu)真(zhen)誠，運用中國現代寫意雕塑的手(shou)法，選取馬(ma)克(ke)思行(xing)進中的姿態，著力(li)刻畫和表(biao)(biao)現作為思想(xiang)家、哲(zhe)學(xue)家的馬(ma)克(ke)思，展示他從容淡定、邁步前行(xing)在故鄉(xiang)，并從這里走向世界(jie)、走向未來(lai)、走向永遠。”在接受記者采訪時，吳為山表(biao)(biao)示。

不(bu)只(zhi)如(ru)此，經(jing)歐洲(zhou)中央(yang)銀行授權，特(te)里爾政府發行了印(yin)有(you)馬(ma)克(ke)思(si)(si)頭像的(de)(de)零歐元紀念(nian)紙幣(bi)，售(shou)價(jia)3歐元，首批一面世即售(shou)罄。當地官員(yuan)說(shuo)，零歐元的(de)(de)設計(ji)契合對資本主(zhu)義的(de)(de)批判，“完(wan)美符合馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義的(de)(de)主(zhu)旨”。馬(ma)克(ke)思(si)(si)啤(pi)酒、馬(ma)克(ke)思(si)(si)襯(chen)衫(shan)、馬(ma)克(ke)思(si)(si)巧克(ke)力等紀念(nian)品也正在熱銷。

正如黑格爾所言，“偉大(da)的靈魂——哲學史上的英雄(xiong)們的身(shen)體，他(ta)們在時間里(li)的生活，誠然是一去不復返了(le)，但(dan)他(ta)們的著作(zuo)（思想、原則(ze)）卻并(bing)不隨著他(ta)們而俱(ju)逝。”

“90后”重逢馬克思

馬(ma)克(ke)思開始創立馬(ma)克(ke)思主義理(li)論時(shi)，年齡與如今的“90后(hou)”相仿。

“我(wo)對他(ta)(ta)的(de)第一印象，在政治課，學了(le)他(ta)(ta)的(de)思想(xiang)，只是(shi)為(wei)了(le)及格(ge)……我(wo)親愛的(de)馬(ma)克(ke)思，統治者說著烏托邦卻不(bu)知自由該怎(zen)么寫，你站出來說無產階級的(de)力量永遠正不(bu)畏邪……像(xiang)(xiang)他(ta)(ta)一樣嫉惡如仇，像(xiang)(xiang)他(ta)(ta)一樣不(bu)屑權謀，馬(ma)克(ke)思是(shi)個(ge)‘90后’……”這首說唱歌曲(qu)《馬(ma)克(ke)思是(shi)個(ge)“90后”》，曾風靡一時(shi)，詞(ci)曲(qu)作者均為(wei)北大(da)畢業生卓絲娜。

中國青年(nian)們(men)正在以不同方式，與馬克思“久(jiu)別重(zhong)逢”。

卓絲娜還參與出(chu)版了《馬(ma)克(ke)思靠(kao)譜》一書。看目錄即知此書風格(ge)，“飛揚(yang)吧(ba)！青春”，“再見吧(ba)！黑格(ge)爾”，“馬(ma)克(ke)思的(de)(de)朋(peng)友圈”，“破土啦(la)！天才(cai)世界觀”，“歷(li)史的(de)(de)正(zheng)確打(da)開方式”，“全世界無產者聯合起來！”，“痛并快樂著”，“馬(ma)克(ke)思是(shi)個好醫生”，“馬(ma)克(ke)思，靠(kao)譜”。很(hen)明顯，此書目標讀(du)者是(shi)網絡時代的(de)(de)年輕(qing)受眾。

“何為一個成功男人(ren)的標準？3歲不尿(niao)褲(ku)子、6歲能(neng)自己(ji)吃飯……80歲還能(neng)不尿(niao)褲(ku)子、90歲還能(neng)自己(ji)吃飯、100歲能(neng)不被掛(gua)在墻上(shang)、200歲還能(neng)被掛(gua)在墻上(shang)。”伴著笑聲與(yu)掌聲，黨的十九大代表(biao)、南京航空航天大學馬(ma)克(ke)思主義學院黨總(zong)支書記徐川，在該校“你好，馬(ma)克(ke)思”紀念(nian)馬(ma)克(ke)思誕辰200周年(nian)主題教育(yu)活(huo)動上(shang)，向年(nian)輕受眾們(men)介紹(shao)馬(ma)克(ke)思——其中(zhong)不只有(you)“90后”，已經有(you)了“00后”。

“給‘90后’講講馬克思(si)”，以此為題，8位來自(zi)中(zhong)共上(shang)海市委黨校的(de)“80后”青年教(jiao)師(shi)，自(zi)4月16日起，在廣播(bo)中(zhong)，按時間順序(xu)講解貫(guan)穿馬克思(si)一(yi)生(sheng)的(de)19個小(xiao)故(gu)事。“80后”給“90后”講馬克思(si)，在話語體系上(shang)有著天(tian)然的(de)親切感。

韓毓海從2010年起，在北大開講馬(ma)克(ke)(ke)思(si)，選課(ke)人數往往達數百之(zhi)眾。受(shou)天津(jin)南開中(zhong)學(xue)之(zhi)邀(yao)，他去給(gei)中(zhong)學(xue)生們講了(le)四次課(ke)，深受(shou)歡迎。最終，給(gei)年輕人講馬(ma)克(ke)(ke)思(si)的感(gan)悟，以回答全國(guo)青少年關于馬(ma)克(ke)(ke)思(si)的19個問題為契機，變(bian)成了(le)暢銷書(shu)《少年讀馬(ma)克(ke)(ke)思(si)》，不但在國(guo)內賣(mai)了(le)40多萬冊(ce)(ce)，在美國(guo)的英(ying)文版(ban)都賣(mai)了(le)3萬冊(ce)(ce)，德文版(ban)亦(yi)即將(jiang)面世。

青年人(ren)自(zi)己玩起來，則更為活潑(po)。

網絡上，馬克(ke)思(si)的(de)形象正越(yue)來(lai)越(yue)“萌”。微信群里，流(liu)傳(chuan)著許(xu)多馬克(ke)思(si)比出“V 字形”勝利手勢的(de)表情包(bao)；馬克(ke)思(si)和恩格(ge)斯一(yi)起商討(tao)問(wen)題(ti)的(de)經典(dian)畫(hua)面(mian)，被(bei)年輕人配上兩句對話(hua)——“寫什么(me)呢(ni)？”“管他(ta)呢(ni)！反(fan)正不是我背”。

在(zai)浙江財經大學(xue)藝術學(xue)院，學(xue)生們用鋼(gang)珠、小麥、繩(sheng)子、決(jue)明子、鋼(gang)絲球(qiu)、大頭釘等不(bu)同的材(cai)料，各自(zi)還原了心中(zhong)馬克思的形象(xiang)。在(zai)湖北工業大學(xue)，“漫話馬克思”動漫設計大賽在(zai)全校范圍內開展。

清華大學(xue)的學(xue)生(sheng)們(men)，將思政(zheng)課開(kai)到了德(de)國，他們(men)與(yu)德(de)國社(she)會民主(zhu)(zhu)黨(dang)(dang)(dang)（SPD）、綠(lv)黨(dang)(dang)(dang)、基督教民主(zhu)(zhu)聯盟黨(dang)(dang)(dang)（CDU）學(xue)生(sheng)組織(zhi)(zhi)、左(zuo)翼(yi)黨(dang)(dang)(dang)學(xue)生(sheng)組織(zhi)(zhi)、羅莎(sha)·盧森(sen)堡基金會等政(zheng)黨(dang)(dang)(dang)組織(zhi)(zhi)和(he)青年(nian)團體進行深(shen)入交流。南(nan)京(jing)大學(xue)的學(xue)生(sheng)們(men)，則到馬克思故鄉特里爾，尋訪他的舊居、中學(xue)，看到街上連交通信號燈都換成了卡(ka)通馬克思圖案。

問題就是時代的口號

“我(wo)們為什(shen)么還要(yao)讀馬(ma)克(ke)思(si)(si)？”這(zhe)個問題近幾年頻繁出現(xian)在許多馬(ma)克(ke)思(si)(si)主義研討會(hui)現(xian)場和相(xiang)關講座(zuo)海報上。

提出(chu)這個問(wen)題，本(ben)身便是(shi)符合馬克(ke)思主義的(de)(de)(de)。馬克(ke)思曾說，“問(wen)題就是(shi)公開的(de)(de)(de)、無畏的(de)(de)(de)、左右一切個人的(de)(de)(de)時(shi)代聲音。問(wen)題就是(shi)時(shi)代的(de)(de)(de)口號，是(shi)它表現(xian)自己精神狀態的(de)(de)(de)最實際的(de)(de)(de)呼聲。”

馬(ma)克(ke)思主義(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)的(de)過程本身(shen)，伴隨著一個又一個時(shi)代之問(wen)。在中(zhong)國(guo)革命、建(jian)設(she)與改革的(de)實踐(jian)中(zhong)，馬(ma)克(ke)思主義(yi)不斷提出而且(qie)解(jie)答問(wen)題(ti)，方于這片(pian)東方土地上(shang)生(sheng)根、發芽、結果(guo)。

以改革開(kai)(kai)放為例，正是在(zai)引發過全民大討論的(de)(de)問題中(zhong)開(kai)(kai)啟的(de)(de)。1978年，《光明日報》發表《實踐(jian)是檢驗真理(li)(li)的(de)(de)唯一標(biao)(biao)準》一文，全國(guo)上(shang)下(xia)就(jiu)此開(kai)(kai)始(shi)“真理(li)(li)標(biao)(biao)準大討論”。其中(zhong)體現的(de)(de)解放思(si)想、實事求(qiu)是的(de)(de)馬(ma)(ma)克思(si)主義精神，一直(zhi)影響著改革開(kai)(kai)放40年來的(de)(de)中(zhong)國(guo)。今年3月25日，“新時(shi)代(dai)與哲學(xue)的(de)(de)使命：紀念‘真理(li)(li)標(biao)(biao)準大討論’40周年暨馬(ma)(ma)克思(si)誕辰(chen)200周年學(xue)術高峰(feng)論壇”在(zai)京舉行。陳先達總結說，“這兩(liang)個事件(jian)從時(shi)間上(shang)看是偶然(ran)的(de)(de)，從理(li)(li)論上(shang)看是必然(ran)的(de)(de)”。

如(ru)今，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)進入了(le)新時代(dai)。十九大(da)報告說，這意味著(zhu)近代(dai)以來(lai)久(jiu)經磨難的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民族迎(ying)來(lai)了(le)從站起(qi)來(lai)、富起(qi)來(lai)到強起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)飛躍(yue)，迎(ying)來(lai)了(le)實現(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民族偉(wei)大(da)復興的(de)(de)(de)光(guang)明前景；意味著(zhu)科(ke)學社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)在21世紀的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)煥發(fa)出強大(da)生機活力(li)，在世界上高高舉起(qi)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)偉(wei)大(da)旗幟；意味著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)道路、理論、制(zhi)度、文化不斷發(fa)展，拓展了(le)發(fa)展中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)家走向現(xian)代(dai)化的(de)(de)(de)途(tu)徑，給(gei)世界上那些(xie)既希(xi)望加快發(fa)展又希(xi)望保(bao)持自身獨立性的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家和(he)民族提(ti)供了(le)全新選擇，為解決人類問(wen)題貢(gong)獻(xian)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)智慧(hui)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)方(fang)案。

作(zuo)為(wei)執(zhi)政黨，中(zhong)國共(gong)產黨在今天如何讀馬克思(si)？

答案之(zhi)一是，自中(zhong)(zhong)共十八大以(yi)來，十八屆(jie)、十九屆(jie)中(zhong)(zhong)央政(zheng)(zheng)治(zhi)局至少5次(ci)集體學(xue)習(xi)以(yi)馬(ma)克(ke)思主(zhu)義為主(zhu)題，包括(kuo)“歷(li)史(shi)唯(wei)物主(zhu)義基(ji)本原(yuan)(yuan)理和(he)方法論(lun)(lun)”“辯證唯(wei)物主(zhu)義基(ji)本原(yuan)(yuan)理和(he)方法論(lun)(lun)”“馬(ma)克(ke)思主(zhu)義政(zheng)(zheng)治(zhi)經(jing)濟學(xue)基(ji)本原(yuan)(yuan)理和(he)方法論(lun)(lun)”“當(dang)代世界馬(ma)克(ke)思主(zhu)義思潮及其(qi)影響”“《共產黨宣言》及其(qi)時代意義”。次(ci)數足(zu)以(yi)說明態度。

中共(gong)始終(zhong)以鮮明的(de)問(wen)題意(yi)識(shi)，做馬克思主(zhu)義的(de)忠實傳人(ren)。習近平在(zai)學習貫徹黨(dang)的(de)十九(jiu)大(da)精神研討(tao)班(ban)開班(ban)式上強調，“時(shi)代是(shi)出(chu)卷人(ren)，我們是(shi)答卷人(ren)，人(ren)民是(shi)閱(yue)卷人(ren)”。

“出卷”，無疑是指(zhi)時(shi)代提出的問題。

站在這樣的歷史(shi)高度，中國(guo)共產黨和中國(guo)人民才有底氣回望馬克思(si)。

“與政治家(jia)、科學(xue)家(jia)、軍人和宗教人士不同，很少(shao)有思(si)想家(jia)能真正改(gai)變歷(li)史進(jin)程，而《共產黨宣言》的(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)卻在人類歷(li)史發展進(jin)程中發揮了(le)決定性作(zuo)用。”英(ying)國學(xue)者(zhe)(zhe)特里·伊格(ge)爾頓說，歷(li)史上從(cong)未出(chu)現過建立在笛卡爾思(si)想之上的(de)政府，用柏拉(la)圖思(si)想武裝起來(lai)的(de)游擊(ji)隊，或者(zhe)(zhe)以黑(hei)格(ge)爾的(de)理論為指導(dao)的(de)工(gong)會組織(zhi)。馬(ma)克(ke)思(si)徹底改(gai)變了(le)我(wo)們對人類歷(li)史的(de)理解，這是(shi)連馬(ma)克(ke)思(si)主義最激烈的(de)批評(ping)者(zhe)(zhe)也無法否認的(de)事實。

馬克思(si)逝世后(hou)，恩(en)格斯說“當代(dai)最偉大的思(si)想家停止思(si)想了”。照(zhao)此說法，200年(nian)前(qian)的5月5日，“當代(dai)最偉大的思(si)想家開(kai)始(shi)思(si)想了”。

這僅僅是個偉大(da)的開始(shi)，時至今日，我們(men)還在萬里(li)之(zhi)外隆重紀念，不息傳承。

人民日報(bao)記者 劉(liu)少華（實(shi)習生柴雅欣、張滋宜對本(ben)文(wen)亦(yi)有貢獻）