每經記者｜石(shi)普寧(ning)    ;每經編(bian)輯｜唐 元    

12月14日(ri)，由(you)中共(gong)成都(dou)(dou)市(shi)委宣傳部(bu)指導，世(shi)界文(wen)化(hua)名城(cheng)論壇(tan)、成都(dou)(dou)傳媒集團(tuan)、成都(dou)(dou)市(shi)文(wen)化(hua)產業(ye)發展促(cu)進中心主(zhu)辦(ban)，每日(ri)經濟新聞承辦(ban)的(de)2022世(shi)界文(wen)化(hua)名城(cheng)論壇(tan)·城(cheng)市(shi)構想大會正式啟幕。

本(ben)次大會采取“線(xian)下(xia)+線(xian)上”的(de)形(xing)式，設(she)成(cheng)都主(zhu)會場(chang)，上海(hai)、倫敦線(xian)下(xia)分會場(chang)，以及全球(qiu)十(shi)余個線(xian)上分會場(chang)。會上，四川省(sheng)土木建筑(zhu)學(xue)會理事長、四川省(sheng)建筑(zhu)設(she)計(ji)研究院(yuan)有限公司董事長李純發表了題為(wei)《自美因人(ren)而(er)彰，城美聚(ju)合而(er)生》的(de)主(zhu)旨演講。

“無論(lun)是(shi)(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)環境、空間形態(tai)(tai)還是(shi)(shi)場所(suo)氛圍，美(mei)(mei)學都是(shi)(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)本質追求。”李純引用唐(tang)代文學家柳宗元的(de)(de)(de)(de)“美(mei)(mei)不(bu)自美(mei)(mei)，因(yin)人(ren)而彰”為開篇，指出成(cheng)(cheng)都的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)美(mei)(mei)學在于“最美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)居(ju)環境”以及“最美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)場所(suo)氛圍”。李純表(biao)示，未來(lai)關于成(cheng)(cheng)都城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)美(mei)(mei)學的(de)(de)(de)(de)構想或(huo)許是(shi)(shi)“山水林田湖城(cheng)(cheng)(cheng)”和諧統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)未來(lai)公園(yuan)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)，與傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)川西林盤、水田、林宅院的(de)(de)(de)(de)人(ren)居(ju)之美(mei)(mei)一(yi)脈相(xiang)承，“這樣具有大美(mei)(mei)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)形態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)發展新(xin)模式，既回應了傳統(tong)美(mei)(mei)學又兼具未來(lai)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)感。”

“作(zuo)為(wei)一名城市空間構建與設計的(de)參與者(zhe)，我們認(ren)為(wei)從當(dang)下到未(wei)來的(de)城市美學，應該(gai)包括文(wen)化美、綠色美、科技美三個維度。”李純說。

文化美：地域文化是構筑城市美學的設計原點

“我(wo)們對于城(cheng)市(shi)美(mei)(mei)(mei)不美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)第一印象(xiang)往往來自于建(jian)筑(zhu)的(de)(de)形態，因為建(jian)筑(zhu)體現(xian)著地(di)(di)域文(wen)化的(de)(de)歷(li)史(shi)、審(shen)美(mei)(mei)(mei)趣味和(he)審(shen)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)理想。”她結合其團隊多年的(de)(de)建(jian)筑(zhu)設(she)計實(shi)踐指出，建(jian)筑(zhu)離(li)不開(kai)地(di)(di)域的(de)(de)概念，更(geng)不能脫(tuo)離(li)文(wen)化的(de)(de)范(fan)疇。建(jian)筑(zhu)師(shi)需要跳脫(tuo)專業(ye)的(de)(de)視角，去觸摸鄉土的(de)(de)機理，體味文(wen)化的(de)(de)底蘊，回(hui)應美(mei)(mei)(mei)學的(de)(de)思考(kao)。地(di)(di)域文(wen)化不僅是(shi)數千(qian)年歷(li)史(shi)的(de)(de)如影隨行(xing)，更(geng)是(shi)不同時代對美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)自我(wo)詮(quan)釋，“因此，我(wo)們致力(li)于將(jiang)歷(li)史(shi)與地(di)(di)理的(de)(de)特質融合到現(xian)代城(cheng)市(shi)的(de)(de)骨架(jia)中(zhong)，并浸潤(run)到城(cheng)市(shi)生活的(de)(de)方方面(mian)面(mian)。”

近年來，成都在進行城市更(geng)新(xin)的(de)(de)過程中，逐步梳理出了“八街九坊(fang)十景”的(de)(de)城市格局體系，包括寬窄(zhai)(zhai)巷子、文(wen)(wen)殊坊(fang)、錦(jin)里、華(hua)西壩(ba)等等，“這些點位實(shi)際是來自于(yu)城市的(de)(de)歷史記憶，與天府文(wen)(wen)化(hua)重要的(de)(de)節點是相(xiang)重合(he)的(de)(de)。”李純進一步以寬窄(zhai)(zhai)巷子的(de)(de)“寬門窄(zhai)(zhai)塔”、“釣魚臺精(jing)品(pin)酒店”、文(wen)(wen)殊坊(fang)二(er)期改(gai)造以及鐵(tie)像(xiang)寺水街二(er)期為例，指出對于(yu)地域文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)闡釋(shi)活化(hua)不僅(jin)體現(xian)在原有城區的(de)(de)更(geng)新(xin)提升中，也(ye)體現(xian)在新(xin)城城區的(de)(de)場景創造上(shang)。

綠色美:綠色低碳將豐富城市美學的生態內涵

“綠色(se)低碳(tan)不(bu)僅是國家(jia)戰略的(de)(de)核心應(ying)有(you)之義，更(geng)(geng)是生(sheng)態文明(ming)建設對(dui)美的(de)(de)一個(ge)必然追(zhui)求(qiu)。對(dui)于設計(ji)師來說，我(wo)們(men)的(de)(de)使命與責任之一就(jiu)是讓居民能(neng)夠在城市空間中享受(shou)到生(sheng)活的(de)(de)快樂，使居民感受(shou)到人(ren)與自然和(he)諧相處的(de)(de)幸福。”李純表示，“綠色(se)美”就(jiu)是以(yi)更(geng)(geng)生(sheng)態的(de)(de)材料(liao)和(he)更(geng)(geng)少能(neng)源消耗，營造更(geng)(geng)舒適宜居的(de)(de)城市環境(jing)，形成(cheng)全新的(de)(de)可持續的(de)(de)生(sheng)產生(sheng)活理念(nian)。

具體來(lai)看，在建(jian)筑(zhu)實踐(jian)中通(tong)過綠色低碳豐富(fu)城市美學內(nei)涵(han)，主要有(you)兩種方式(shi)。

第一(yi)種方式是(shi)建(jian)(jian)(jian)造(zao)綠色(se)建(jian)(jian)(jian)筑。“近年來，綠色(se)低碳成(cheng)(cheng)為建(jian)(jian)(jian)筑行業轉型升級(ji)的(de)(de)一(yi)個主(zhu)要趨勢，因(yin)此我們也設(she)計了一(yi)批綠色(se)建(jian)(jian)(jian)筑項(xiang)目(mu)。”李純以騰訊成(cheng)(cheng)都的(de)(de)項(xiang)目(mu)、麓湖的(de)(de)花坊餐廳(ting)、中(zhong)國保護大(da)熊貓研究(jiu)(jiu)中(zhong)心(xin)的(de)(de)災后重(zhong)建(jian)(jian)(jian)項(xiang)目(mu)等(deng)建(jian)(jian)(jian)筑為例，指出其(qi)團隊注重(zhong)因(yin)地制宜進(jin)(jin)行可再生能源的(de)(de)應(ying)用，尤其(qi)是(shi)太陽(yang)能的(de)(de)應(ying)用。“目(mu)前，我們正在(zai)大(da)力(li)推(tui)(tui)進(jin)(jin)光(guang)伏建(jian)(jian)(jian)筑一(yi)體化的(de)(de)技(ji)術應(ying)用，并成(cheng)(cheng)立了四川省科(ke)技(ji)廳(ting)頒發的(de)(de)光(guang)伏建(jian)(jian)(jian)筑一(yi)體化的(de)(de)研究(jiu)(jiu)中(zhong)心(xin)。此外，我們還正在(zai)推(tui)(tui)進(jin)(jin)辦公大(da)樓的(de)(de)進(jin)(jin)一(yi)步智慧節(jie)能改造(zao)，形成(cheng)(cheng)樓宇能源管控平臺(tai)和雙碳的(de)(de)示(shi)范樣板。”

第(di)二種方(fang)式是以生態文明引(yin)領城(cheng)(cheng)市發展(zhan)。李純指出，成(cheng)都的(de)(de)(de)(de)公園城(cheng)(cheng)市建設理念(nian)就是以生態文明引(yin)領城(cheng)(cheng)市發展(zhan)模(mo)式的(de)(de)(de)(de)一(yi)種變(bian)革，重點打造“一(yi)軸兩山三環(huan)七帶”的(de)(de)(de)(de)綠帶系(xi)統(tong)，“我(wo)們(men)也始(shi)終積極(ji)參與生態濕地公園綠道的(de)(de)(de)(de)規劃設計，綠道的(de)(de)(de)(de)建設將公共空間與城(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)(de)環(huan)境有機(ji)融(rong)合，將休(xiu)閑、體驗與審(shen)美感知(zhi)相統(tong)一(yi)，能夠(gou)(gou)成(cheng)為(wei)城(cheng)(cheng)市綠色經濟體的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)造血機(ji)制(zhi)。”她進一(yi)步提到，隨著(zhu)綠道體系(xi)的(de)(de)(de)(de)完善，成(cheng)都也逐漸形(xing)成(cheng)了能夠(gou)(gou)改(gai)善城(cheng)(cheng)市風熱(re)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)生態走廊(lang)，夏季(ji)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候有助于(yu)緩解(jie)熱(re)導效(xiao)應，以應對如同今年夏季(ji)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)極(ji)端高溫天氣；冬季(ji)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候能夠(gou)(gou)提升空氣的(de)(de)(de)(de)流動能力，形(xing)成(cheng)通(tong)風走廊(lang)，從而驅(qu)散霧(wu)霾(mai)，提高空氣質量(liang)。

科技美：數字科技將引領城市美學的認知革命

“數字科技(ji)不僅會因技(ji)術(shu)發展(zhan)帶來(lai)(lai)審(shen)美的(de)新(xin)思潮(chao)，更會催(cui)生(sheng)新(xin)生(sheng)觀念對傳統美學(xue)的(de)不破不立。”李純指出，現代(dai)科技(ji)的(de)發展(zhan)使(shi)城(cheng)市(shi)建設更加人(ren)性化(hua)、智能(neng)化(hua)和藝術(shu)化(hua)。這也(ye)就(jiu)是(shi)說，數字科技(ji)是(shi)城(cheng)市(shi)美學(xue)的(de)基(ji)礎(chu)，因為美既是(shi)科技(ji)發展(zhan)的(de)伴生(sheng)品(pin)，也(ye)是(shi)最(zui)終產(chan)品(pin)。“隨著(zhu)科技(ji)的(de)進步，未來(lai)(lai)城(cheng)市(shi)也(ye)許將(jiang)是(shi)一個數字化(hua)的(de)城(cheng)市(shi)，不妨讓我們大膽地(di)想象，在新(xin)興(xing)科技(ji)數字和手段的(de)加持(chi)下(xia)未來(lai)(lai)城(cheng)市(shi)的(de)發展(zhan)圖景(jing)。”

李(li)純(chun)首先提到了元(yuan)(yuan)(yuan)宇宙(zhou)。她指(zhi)出，元(yuan)(yuan)(yuan)宇宙(zhou)有足夠的(de)話題度(du)和未來(lai)性(xing)，“目前(qian)，比較流行的(de)一(yi)(yi)類(lei)數字孿生的(de)元(yuan)(yuan)(yuan)宇宙(zhou)，其作用是使(shi)千(qian)里之(zhi)外的(de)參(can)與者們能(neng)夠共(gong)聚一(yi)(yi)堂，或是對城市未來(lai)規(gui)劃形(xing)成(cheng)預演，讓(rang)未來(lai)提前(qian)到來(lai)。”至于元(yuan)(yuan)(yuan)宇宙(zhou)運用的(de)未來(lai)場景，她則(ze)指(zhi)出，其大勢或許會像很多影視(shi)作品中想(xiang)象的(de)一(yi)(yi)樣(yang)，真(zhen)正形(xing)成(cheng)元(yuan)(yuan)(yuan)宇宙(zhou)社區，人們完全可以像生活在(zai)物理(li)世(shi)界一(yi)(yi)樣(yang)生活在(zai)元(yuan)(yuan)(yuan)宇宙(zhou)之(zhi)中。

李(li)純結合探索元宇(yu)宙(zhou)與(yu)建(jian)筑設計行業結合點的(de)應(ying)用(yong)實例(li)提道，目前(qian)其團隊打(da)(da)造(zao)的(de)元宇(yu)宙(zhou)應(ying)用(yong)場景主要有三種。第一種是依(yi)托(tuo)企(qi)業的(de)文化空間，打(da)(da)造(zao)城市會客廳的(de)元宇(yu)宙(zhou)，從而讓四川來(lai)客可以(yi)打(da)(da)破物(wu)理空間的(de)限制，了(le)解企(qi)業的(de)設計理念(nian)和項目產(chan)品。第二種是在(zai)文殊(shu)坊(fang)的(de)實體(ti)規劃過程中，其團隊同步打(da)(da)造(zao)了(le)文殊(shu)坊(fang)的(de)元宇(yu)宙(zhou)，使外地游客同時也(ye)可以(yi)感受(shou)文殊(shu)坊(fang)的(de)魅力所(suo)在(zai)。最(zui)后，其團隊還在(zai)搭(da)建(jian)數字(zi)(zi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)村的(de)元宇(yu)宙(zhou)，營造(zao)數字(zi)(zi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)村文化旅游消(xiao)費的(de)新場景、新體(ti)驗，助力實現鄉(xiang)(xiang)(xiang)村振興。

李純(chun)總結道，今日關于城(cheng)市美(mei)學的(de)(de)構想并非追求極致的(de)(de)完美(mei)，而(er)是(shi)去認識到不美(mei)也(ye)是(shi)美(mei)，“有時候(hou)不完美(mei)反而(er)給人們留下想象的(de)(de)空(kong)間和提升(sheng)的(de)(de)余地。”她指出(chu)，美(mei)存在(zai)(zai)于每(mei)一(yi)個(ge)人內心的(de)(de)深處，它不是(shi)一(yi)種感官形(xing)態，而(er)是(shi)一(yi)種文化心理；同(tong)時，城(cheng)市美(mei)學也(ye)不只(zhi)是(shi)外在(zai)(zai)形(xing)態或(huo)單純(chun)的(de)(de)關于美(mei)的(de)(de)實踐，而(er)是(shi)要(yao)關注(zhu)生(sheng)活在(zai)(zai)城(cheng)市中(zhong)人的(de)(de)情緒(xu)和體驗，辨(bian)析美(mei)感的(de)(de)產生(sheng)，革新關于美(mei)的(de)(de)認知(zhi)。

“吳冠中先生曾說，今天(tian)的(de)中國文盲不多(duo)了，但美(mei)(mei)盲很(hen)多(duo)。2019年(nian)，人民日報發表(biao)(biao)評論，要提升(sheng)社會的(de)審美(mei)(mei)水平，因(yin)此作為(wei)城(cheng)市(shi)空間的(de)設計者(zhe)與(yu)創(chuang)造(zao)者(zhe)，讓更多(duo)人關注到美(mei)(mei)是(shi)我們的(de)責(ze)任和義務。”李純最后(hou)表(biao)(biao)示(shi)，美(mei)(mei)學(xue)是(shi)一(yi)個廣泛(fan)而崇(chong)高的(de)范疇，并(bing)不僅(jin)僅(jin)限于建(jian)筑學(xue)領域，“未來希(xi)望能夠(gou)邀請到大家一(yi)起尋(xun)美(mei)(mei)、談美(mei)(mei)、創(chuang)造(zao)美(mei)(mei)，構想美(mei)(mei)好的(de)未來城(cheng)市(shi)，因(yin)為(wei)城(cheng)市(shi)美(mei)(mei)學(xue)需要聚(ju)合(he)而生。”