每(mei)經記者｜丁舟洋 杜蔚    每(mei)經編(bian)輯｜劉林鵬 宋紅 易啟(qi)江    

游客(ke)終(zhong)于能(neng)看乾隆(long)曾使用的(de)金(jin)甌永固杯，獨(du)特的(de)質感細膩(ni)可(ke)見——5月18日(ri)，國際博物館(guan)日(ri)當(dang)天，故(gu)宮博物院(yuan)以一(yi)種全新(xin)(xin)的(de)方(fang)式“上新(xin)(xin)”——兩(liang)萬件(jian)院(yuan)藏文(wen)物高清數字影(ying)像全新(xin)(xin)發布(bu)。

中國十大傳世(shi)名畫、現存最古的(de)紙本中國畫《唐韓滉五(wu)牛(niu)圖》高清(qing)地呈現在人(ren)們面前，點擊數倍放(fang)大按鈕，牛(niu)的(de)睫毛清(qing)晰可(ke)見，骨骼轉折(zhe)筋(jin)肉纏裹，姿態真切生動。

乾隆(long)每逢(feng)跨年之際都(dou)會使用的金(jin)甌(ou)永固杯，是(shi)清宮內不多見的帝王(wang)專用飲(yin)酒器(qi)，也被清代帝王(wang)視為珍貴的祖傳(chuan)器(qi)物。高清放(fang)大下，精(jing)湛的工藝與(yu)獨特的質感細膩可見。

這些陳(chen)列于故(gu)宮(gong)博物院的(de)(de)國寶，打開(kai)故(gu)宮(gong)博物院數字文物庫的(de)(de)公開(kai)網(wang)頁，就可隨(sui)時隨(sui)地高清放大觀(guan)摩線下參觀(guan)中看不(bu)到的(de)(de)細(xi)節。

數字化打開(kai)全新文物世(shi)界，不僅能(neng)看，還能(neng)沉(chen)浸式體驗。

敦煌研究院(yuan)上(shang)新的(de)“數字藏(zang)經(jing)洞”，是全球首個(ge)超時空(kong)參與式博物(wu)館(guan)，公眾(zhong)不僅可以近(jin)距離觀賞(shang)洞窟(ku)里的(de)壁(bi)畫、彩塑和碑文(wen)等細節，還可以通過人物(wu)角色扮演，“穿越”到(dao)4個(ge)不同(tong)時段，與洪辯法師等8位歷史(shi)人物(wu)互動，“親歷”藏(zang)經(jing)洞的(de)前世(shi)今(jin)生。

所有的(de)過去，皆是(shi)未來(lai)！因(yin)為一(yi)座博(bo)物館、一(yi)處(chu)文化遺址而來(lai)到一(yi)座城，文博(bo)因(yin)數字化的(de)深度(du)參與“活起來(lai)”又“火起來(lai)”。

“進(jin)宮(gong)”拍文物前后六年，《我在(zai)故(gu)宮(gong)修文物》《我在(zai)故(gu)宮(gong)六百年》紀錄(lu)片導演、清華大(da)學(xue)新聞與傳(chuan)播學(xue)院副教(jiao)授(shou)梁君健(jian)發現，“故(gu)宮(gong)人們”對數字化(hua)的心態之開(kai)放。

梁君健對(dui)《每日經(jing)濟新聞》記者說，“大家不能只是守著(zhu)它，還要讓它參與到(dao)每個不同(tong)的時(shi)代中去(qu)。”

文物(wu)無(wu)聲(sheng)，甚至注定消亡在時間的長河中，中國一(yi)代代文物(wu)人們(men)(men)卻在傾心保護(hu)為之(zhi)鑄刻(ke)數字編碼，它(ta)們(men)(men)以數字虛擬(ni)的方式永遠儲存于中華文明的基因(yin)庫里，告(gao)訴你(ni)“何以中國”。

敦煌莫(mo)高(gao)窟塑像三維(wei)數(shu)(shu)據采集工作現場 敦煌研(yan)究院文(wen)物數(shu)(shu)字(zi)化研(yan)究所副所長丁小(xiao)勝供圖

數字化采集

為脆弱的莫高窟，建永久保存歷史檔案

“看莫(mo)高窟，不是(shi)看死了一千(qian)年(nian)的標本(ben)，而是(shi)看活了一千(qian)年(nian)的生活。一千(qian)年(nian)而始終活著(zhu)，血脈暢通、呼吸勻(yun)停，這是(shi)一種(zhong)何等壯闊的生命！”這是(shi)余秋雨(yu)對敦(dun)煌(huang)莫(mo)高窟的描述。

然(ran)而(er)這樣壯闊(kuo)的生命，卻(que)在不可避免地(di)緩慢消逝。

“敦(dun)煌(huang)石窟(ku)文物非常脆弱，壁畫繪制在(zai)泥質地(di)仗上，敦(dun)煌(huang)研究院采取(qu)各種科(ke)技手段保護它(ta)，留存人類(lei)文化(hua)瑰寶，延長文物壽(shou)命”。敦(dun)煌(huang)研究院文物數(shu)字化(hua)研究所(suo)副(fu)所(suo)長丁小勝在(zai)接受《每日經(jing)濟新聞》記(ji)者(zhe)采訪(fang)時表示，氣候環境，溫濕度變化(hua)，都會影(ying)響石窟(ku)中壁畫、彩塑。自然規律(lv)平等地(di)加(jia)諸于萬事萬物，莫(mo)高窟(ku)亦(yi)是不可再生(sheng)。

上(shang)世紀八十年代末，時任敦(dun)(dun)煌研究院(yuan)院(yuan)長(chang)(chang)樊(fan)錦詩在出差(cha)時，看到(dao)有人在一(yi)個很厚的(de)筆記本(ben)電(dian)腦前看照片(pian)，看完后就關上(shang)了(le)電(dian)腦。“樊(fan)院(yuan)長(chang)(chang)忍不住(zhu)問他，你這照片(pian)不會丟嗎？對方(fang)說，這是(shi)(shi)數字的(de)東西(xi)，這次關上(shang)，下(xia)次還可以把它打開。樊(fan)院(yuan)長(chang)(chang)敏銳地感受(shou)到(dao)，這就是(shi)(shi)我們一(yi)直想要的(de)——永久保存的(de)歷史檔案。”《每(mei)日經(jing)濟(ji)新聞》記者在《我心歸處(chu)是(shi)(shi)敦(dun)(dun)煌：樊(fan)錦詩自述》一(yi)書中了(le)解到(dao)敦(dun)(dun)煌文物數字化的(de)起源。

從(cong)無到有，從(cong)小到大，敦煌研究(jiu)院的(de)數(shu)字化工作現(xian)在(zai)已(yi)有一百多人(ren)的(de)專(zhuan)業團隊(dui)。

據丁小勝(sheng)介紹，對敦(dun)煌石窟文物的(de)數字化采集，遠(yuan)不是(shi)拍張照那(nei)么簡(jian)單。“文物在(zai)變化，我(wo)們現在(zai)要盡可(ke)能地把所有信息全部獲取下來(lai)，這個工作是(shi)帶有搶救性的(de)。”

現在(zai)(zai)，敦煌(huang)石窟(ku)文物(wu)數(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)數(shu)(shu)據采(cai)集已(yi)從二(er)維拓(tuo)展到(dao)三維。不僅(jin)要(yao)高保真記錄壁畫信息(xi)，還要(yao)獲取精準的空間(jian)結構信息(xi)。目(mu)前已(yi)經(jing)完成了莫高窟(ku)290個(ge)(ge)洞(dong)窟(ku)的壁畫數(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)采(cai)集，44身(shen)彩塑的三維重(zhong)建(jian)等多元化(hua)(hua)的文物(wu)數(shu)(shu)字(zi)化(hua)(hua)成果(guo)，而這個(ge)(ge)工作還在(zai)(zai)繼續。

莫高窟壁畫的(de)數字化采集，遠不是普通(tong)公眾(zhong)想象的(de)拍張照(zhao)這(zhe)么簡單(dan)的(de)事(shi)情。

“敦煌石(shi)窟(ku)(ku)屬于不可移(yi)動(dong)文(wen)物(wu)的(de)(de)范疇，從理論上講，在(zai)壁(bi)面前架設(she)(she)軌(gui)道(dao)，形成一(yi)個壁(bi)面平行(xing)(xing)面，進行(xing)(xing)逐格逐行(xing)(xing)分幅拍攝，最后融合(he)處理成一(yi)整幅壁(bi)畫圖(tu)像。但實際(ji)上有(you)很多復(fu)雜情(qing)況，比如有(you)的(de)(de)洞(dong)窟(ku)(ku)空間狹窄(zhai)，正常設(she)(she)備無法(fa)布置，怎么(me)完成采集(ji)？”狹窄(zhai)空間，只是數字化(hua)團隊在(zai)洞(dong)窟(ku)(ku)數據(ju)采集(ji)中遇(yu)到(dao)的(de)(de)挑戰之一(yi)，還有(you)被煙熏(xun)過的(de)(de)壁(bi)畫，曲面或(huo)反光的(de)(de)壁(bi)畫……“一(yi)套技術或(huo)設(she)(she)備解(jie)(jie)決不了(le)所有(you)問題，需要針對不同情(qing)況，使用針對性(xing)的(de)(de)方法(fa)和技術手段來(lai)解(jie)(jie)決。”

數字化呈現

把全流域、全時段的大運河，搬進博物館

一條大(da)運(yun)河(he)，千年江(jiang)南(nan)興。作為世界上開鑿時間最早、里(li)程(cheng)最長的人工運(yun)河(he)，中國大(da)運(yun)河(he)孕育了燦(can)爛的運(yun)河(he)文明(ming)。淌淌流過(guo)的運(yun)河(he)，猶如“大(da)地的史詩”訴說(shuo)古往今來。

高科技數字化，把全(quan)流(liu)域、全(quan)時段(duan)的(de)大運(yun)河搬進博物(wu)館(guan)成為現實。

“揚州中(zhong)國(guo)大運河博(bo)物(wu)館（以下簡稱‘中(zhong)運博(bo)’）雖然(ran)有2萬平米的展館，但(dan)跟大運河2700公里的長度比起來，所能(neng)(neng)表(biao)現的內容極其有限，因為沿(yan)岸有58個遺產點，還有1000多個非遺，要在博(bo)物(wu)館里面(mian)展出是不可能(neng)(neng)的。但(dan)是借用數(shu)字化，就(jiu)能(neng)(neng)將不可能(neng)(neng)變成可能(neng)(neng)。”中(zhong)運博(bo)副館長徐飛在接受(shou)《每日經濟新聞》記者采訪時表(biao)示，數(shu)字化是文博(bo)單位發展的一個必(bi)然(ran)方向(xiang)。

這個面向公眾(zhong)開放還不到兩年(nian)的(de)博物(wu)館(guan)(guan)，是(shi)博物(wu)館(guan)(guan)業界公認的(de)“沉浸式體驗(yan)天花板”，也是(shi)吸引游(you)客打卡游(you)覽的(de)網(wang)紅博物(wu)館(guan)(guan)。

順(shun)著各個(ge)朝代(dai)的船模慢慢前(qian)行，觀眾(zhong)們來(lai)到一個(ge)被環(huan)形銀幕(mu)包圍的大(da)型復(fu)原古船，站(zhan)在甲板上，流水嘩啦，兩岸(an)景象(xiang)游移，猶如身臨其(qi)境地行舟(zhou)于古代(dai)大(da)運河(he)之上。這是中(zhong)運博(bo)“運河(he)上的舟(zhou)楫”一館(guan)，徐飛告訴(su)《每日經濟(ji)新聞》記者，是博(bo)物(wu)館(guan)中(zhong)科技含量最高(gao)的一個(ge)館(guan)。“25臺投影機營造虛(xu)擬現實的效果，周(zhou)圍的虛(xu)擬景象(xiang)都有嚴格的歷史依據，和一般的娛樂節目有很大(da)的區別。”

“現在(zai)對于數(shu)字化的(de)需求(qiu)很多人弄顛倒了，成了數(shu)字化為依(yi)托，然后把我們(men)(men)的(de)歷史(shi)文化往上(shang)填充，這是一(yi)個很大(da)的(de)問題(ti)。”徐飛指出，“數(shu)字化企業要服(fu)務于我們(men)(men)的(de)文博(bo)場所，而不是文博(bo)場所被他們(men)(men)牽著走，必須由我們(men)(men)來主導才行，數(shu)字化應該服(fu)從于文化歷史(shi)的(de)需求(qiu)。”

橋梁、大(da)型鐵器、巨型石刻(ke)……大(da)運河沿岸散布(bu)了(le)(le)諸多(duo)不可移(yi)動的文物和遺(yi)址(zhi)，也通過(guo)數字化的手(shou)段“搬(ban)遷”到了(le)(le)中運博。

徐飛以一號展廳的(de)兩(liang)個(ge)巨型南朝石刻為例道，“按照文物保(bao)護法(fa)的(de)角度(du)，六朝石刻是(shi)國家重點文物保(bao)護單位，它(ta)是(shi)不(bu)可以搬遷(qian)的(de)。但我們先對它(ta)進(jin)行三維數據的(de)采集，然(ran)后3D打印(yin)，最后把它(ta)‘輕(qing)質搬運(yun)’到展廳里(li)。”

所(suo)(suo)謂的(de)“輕質”，是因為南朝石刻(ke)很重，但在3D打印時可以內(nei)部(bu)空心，“外部(bu)由(you)玻璃鋼(gang)做(zuo)成，最外層采(cai)用石刻(ke)質感裝飾。它所(suo)(suo)反映的(de)歷史信(xin)息和(he)藝術信(xin)息幾(ji)乎跟六朝石刻(ke)沒有太大區別，達到了(le)把歷史文化的(de)信(xin)息展(zhan)現給觀眾(zhong)的(de)目(mu)的(de)。”

在(zai)徐(xu)飛看(kan)來，數字(zi)化為文(wen)物(wu)保護和展覽提供了(le)一個(ge)新思(si)路(lu)。“數字(zi)化產(chan)品也能達到宣傳文(wen)物(wu)本(ben)體的(de)作(zuo)用。最重(zhong)要的(de)事，減少觀眾接觸文(wen)物(wu)本(ben)體的(de)頻次(ci)，對文(wen)物(wu)保護至關重(zhong)要。”

揚(yang)州中國(guo)大運河博(bo)物館的數(shu)字化展覽 中運博(bo)副館長徐飛供圖

數字化考古

文物缺失的信息，或通過AI在某地找到

三星(xing)堆文(wen)明(ming)鮮明(ming)的(de)(de)地方特征(zheng)，是(shi)中(zhong)華文(wen)明(ming)早期階段(duan)多樣性、豐富性的(de)(de)生動實例。著名(ming)先(xian)秦史學者李學勤(qin)先(xian)生曾說：“如(ru)果沒(mei)有對(dui)古蜀(shu)文(wen)明(ming)的(de)(de)深入研究(jiu)，便不能(neng)構成中(zhong)華文(wen)明(ming)起源和(he)發展的(de)(de)完(wan)整圖景。”

于(yu)文(wen)(wen)物而言，數字化的應(ying)用幫它(ta)們(men)抵御(yu)了自然(ran)，也幫它(ta)們(men)對抗了時(shi)間。在這個(ge)方面，被譽為“長江文(wen)(wen)明(ming)之(zhi)源”的三星(xing)堆遺址是我國科(ke)技(ji)考古的領頭(tou)軍。

“考(kao)古是門科(ke)學，不能死腦子(zi)，既要動手(shou)(shou)去(qu)發掘保護它(ta)，還動手(shou)(shou)去(qu)傳播(bo)發揚它(ta)。在(zai)(zai)上個世紀80年代(dai)，我們就開始發展數字(zi)化(hua)。數字(zi)化(hua)的(de)(de)應用對我們的(de)(de)幫助非(fei)常大，便于高(gao)清(qing)晰記錄(lu)和(he)后續(xu)反復研究。”四川(chuan)省文物考(kao)古研究院院長、三星堆(dui)考(kao)古發掘總領(ling)隊唐飛在(zai)(zai)接受《每日(ri)經濟(ji)新(xin)聞》記者采(cai)訪時(shi)表示，圖像是記錄(lu)考(kao)古最直接的(de)(de)一種方式，三星堆(dui)的(de)(de)數字(zi)化(hua)始于數碼相(xiang)機代(dai)替膠(jiao)片相(xiang)機。

“我們考(kao)古的所有(you)信息都需要(yao)記(ji)錄，文(wen)物與遺跡是共生關系，所以有(you)些文(wen)物剛(gang)發掘(jue)出來(lai)就沒(mei)了，這個過程是不可(ke)逆的，利用數字(zi)就能夠(gou)很(hen)好地把它永(yong)久(jiu)記(ji)錄下來(lai)。”

隨著畫面(mian)像素(su)不斷增大，三星(xing)堆(dui)遺址對文(wen)(wen)物(wu)(wu)的(de)記錄信息越來越清楚，研究者也看到(dao)了更多細節。“文(wen)(wen)物(wu)(wu)的(de)鑰(yao)匙要(yao)么(me)在(zai)庫(ku)房，要(yao)么(me)在(zai)展覽(lan)場。借助數字，全球的(de)文(wen)(wen)物(wu)(wu)專(zhuan)家都可(ke)以沖破地域(yu)和(he)時間的(de)限制，隨時來研究觀摩(mo)三星(xing)堆(dui)文(wen)(wen)物(wu)(wu)。”唐飛表示。

時至今日，唐飛還活躍在一線的考古現場，他也曾(ceng)參與過金(jin)沙遺址的挖(wa)掘，“數字化是文物的千里眼，更是放(fang)大鏡和顯微鏡。”

唐飛以(yi)象牙雕(diao)(diao)刻(ke)向《每(mei)日(ri)經濟(ji)新(xin)聞》記者舉(ju)例(li)道，頭(tou)發絲般的(de)雕(diao)(diao)刻(ke)，用肉眼觀察十(shi)分平淡，但在“放大鏡”下(xia)(xia)，就能看(kan)到(dao)從哪里開(kai)始雕(diao)(diao)刻(ke)、雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)順序以(yi)及雕(diao)(diao)刻(ke)過程中用到(dao)的(de)方(fang)法(fa)。“數(shu)字化(hua)能讓我們清楚地看(kan)到(dao)文物的(de)鑄造方(fang)法(fa)、模制方(fang)法(fa)等，甚至還能看(kan)到(dao)以(yi)前加工制造時(shi)留下(xia)(xia)一些痕跡。”

“文(wen)(wen)物(wu)的(de)(de)修(xiu)(xiu)復(fu)保護和后期研究也需要(yao)數字來(lai)(lai)輔(fu)助。”唐飛表示，以(yi)前(qian)文(wen)(wen)物(wu)修(xiu)(xiu)復(fu)，首先要(yao)把各(ge)類碎(sui)片一(yi)塊(kuai)塊(kuai)分類，然后拼起(qi)來(lai)(lai)進行物(wu)理(li)加固(gu)，比如(ru)青銅(tong)器碎(sui)片，得先融化了(le)再接(jie)，這當(dang)中難以(yi)避開一(yi)些危險動作，造成文(wen)(wen)物(wu)的(de)(de)破(po)壞。“數字化下，文(wen)(wen)物(wu)可以(yi)進行模(mo)擬修(xiu)(xiu)復(fu)，能直(zhi)接(jie)形(xing)成三維圖，指(zhi)導(dao)修(xiu)(xiu)復(fu)師每一(yi)塊(kuai)碎(sui)片的(de)(de)位置關(guan)系，進而完成文(wen)(wen)物(wu)的(de)(de)整體修(xiu)(xiu)復(fu)。”

ChatGPT的(de)出現，讓唐飛十(shi)分(fen)欣(xin)喜(xi)，他認為AI具(ju)備的(de)強(qiang)大記憶(yi)(yi)功能將助力文物修復(fu)開啟新(xin)的(de)里程(cheng)碑。“如果(guo)一個(ge)陶器(qi)、瓷器(qi)碎成30多片(pian)(pian)，我們很容易就能把它快速拼起來(lai)，但如果(guo)是3000片(pian)(pian)、3萬片(pian)(pian)的(de)時候，我們的(de)記憶(yi)(yi)力肯(ken)定不如AI。因為，每一個(ge)碎片(pian)(pian)的(de)形狀(zhuang)都不一樣，修復(fu)師(shi)的(de)學習(xi)能力也各不相同。”

考古挖掘(jue)現場，往往是(shi)幾十萬(wan)塊(kuai)無(wu)序的碎片散落四(si)處(chu)，唐(tang)飛直(zhi)言，“修復師(shi)的工作(zuo)(zuo)量(liang)巨大且工作(zuo)(zuo)效率不高。一(yi)(yi)個(ge)熟(shu)練的技(ji)工，大概(gai)需(xu)要一(yi)(yi)周才能拼出一(yi)(yi)個(ge)器物。”

自去年開始，三星堆與科(ke)技公司開展(zhan)了(le)合作，希望使(shi)用新(xin)一代數字技術，助(zhu)力考古(gu)科(ke)研(yan)和文物的數字研(yan)究，并建立三星堆遺址(zhi)考古(gu)數據(ju)數字檔(dang)案。

“AI學習能力很(hen)強(qiang)，只要你投喂給它足夠豐富(fu)的東西。未來AI將考(kao)古(gu)現場幾十萬(wan)塊的碎片全部掃描后，進(jin)行器(qi)物的重塑，肯定比人(ren)快。”唐飛希望，三(san)星堆(dui)遺址的科技考(kao)古(gu)試驗田(tian)，以后也(ye)能應用到國內其他文(wen)博遺址中，“也(ye)許在未來，我們三(san)星堆(dui)文(wen)物缺(que)失的碎片或信息(xi)，通過AI還(huan)能在河(he)南某(mou)個地方找尋回(hui)來。”

三星(xing)堆博(bo)物館文物保護(hu)與修復館清理頂壇(tan)人像 ;三星(xing)堆遺址供圖

數字化文博

科技和文物不冰冷，文博因人熠熠生輝

數(shu)(shu)字(zi)作舟，文(wen)(wen)化鑄(zhu)魂。今(jin)年全(quan)國兩會，“數(shu)(shu)字(zi)經(jing)濟”在政(zheng)府工作報告中(zhong)再次被提及(ji)。如(ru)何筑牢數(shu)(shu)字(zi)底座，讓攜(xie)帶(dai)著中(zhong)華文(wen)(wen)化基因的(de)文(wen)(wen)物們，通(tong)過新的(de)方式煥發(fa)活力，是一(yi)道屬于文(wen)(wen)博人(ren)的(de)時(shi)代命題。

要說(shuo)數字化(hua)的效益(yi)，徐飛深(shen)有感觸。

中運博(bo)打(da)(da)造(zao)(zao)耗(hao)資21億元(yuan)，讓外界認為“燒錢”才能出精品。徐(xu)飛對此并不(bu)認同，他(ta)表示(shi)，重金打(da)(da)造(zao)(zao)，關鍵看打(da)(da)造(zao)(zao)出來(lai)的(de)博(bo)物館會不(bu)會有(you)(you)巨大的(de)社(she)會效益(yi)(yi)，以(yi)及這個社(she)會效益(yi)(yi)打(da)(da)造(zao)(zao)出來(lai)后(hou)，能否轉(zhuan)成經濟(ji)效益(yi)(yi)。“今年沒有(you)(you)疫(yi)情影響，中運博(bo)大概可以(yi)有(you)(you)250萬觀眾，粗(cu)略估算將給揚州帶來(lai)13億元(yuan)到15億元(yuan)的(de)直接(jie)和間接(jie)經濟(ji)收入。”

“現在絕大(da)多(duo)數(shu)博物館免(mian)費開放(fang)，我覺得是個非常(chang)明(ming)智的(de)(de)舉(ju)措。”徐飛認為(wei)，收門票對博物館來(lai)講(jiang)有(you)經濟提(ti)升，但對整個城(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)(de)經濟未必有(you)太大(da)的(de)(de)帶動(dong)。“為(wei)了參觀博物館來(lai)訪問你們城(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)(de)觀眾(zhong)，成幾何倍數(shu)地提(ti)高以后(hou)，博物館對城(cheng)(cheng)(cheng)市GDP的(de)(de)推動(dong)將遠遠大(da)于(yu)門票帶來(lai)的(de)(de)收入。”

在敦煌(huang)研究院的數字化采(cai)集團隊中，“80后(hou)”“90后(hou)”占(zhan)到80%以上，是一支非常年(nian)輕(qing)的隊伍。

文物(wu)數字化(hua)工作，具有科技(ji)(ji)與藝術(shu)、科技(ji)(ji)與文化(hua)高度融(rong)合的特性，并不(bu)只是單一的技(ji)(ji)術(shu)集成，文物(wu)數字化(hua)團隊在飽含深情地用“永久保(bao)存”人類的文化(hua)遺產，“永續利用”數字化(hua)成果資源。

文(wen)物因人熠熠生(sheng)輝(hui)，非遺和文(wen)化也一(yi)定要(yao)靠人來傳播。

在(zai)拍故(gu)宮(gong)(gong)之(zhi)前，故(gu)宮(gong)(gong)對(dui)梁(liang)君(jun)健而言(yan)是旅游景點、是文(wen)化(hua)遺址(zhi)。而在(zai)他將(jiang)鏡頭對(dui)準守護故(gu)宮(gong)(gong)的(de)文(wen)博人(ren)之(zhi)后，故(gu)宮(gong)(gong)在(zai)梁(liang)君(jun)健心中的(de)形象(xiang)具體而鮮亮(liang)了起來。

梁君(jun)健深切地感到(dao)，故宮(gong)是由人(ren)組成的，也是由一代代人(ren)傳承下來的。故宮(gong)的建設(she)者(zhe)，維護者(zhe)和(he)研究者(zhe)，因為他們，賦予了一個靜止建筑(zhu)的生命(ming)力。

在(zai)梁君健看(kan)來(lai)，讀歷(li)(li)史讓我們看(kan)到一(yi)個(ge)個(ge)重要時刻，是(shi)(shi)因為人(ren)的(de)故事和人(ren)的(de)精神(shen)，歷(li)(li)史才(cai)有它的(de)價值。“放在(zai)時間的(de)長河(he)里(li)，一(yi)個(ge)個(ge)人(ren)就是(shi)(shi)一(yi)朵(duo)(duo)浪(lang)(lang)花(hua)，每(mei)條河(he)流不缺任何一(yi)朵(duo)(duo)浪(lang)(lang)花(hua)。但同時，歷(li)(li)史實際上又都是(shi)(shi)由這(zhe)些(xie)浪(lang)(lang)花(hua)構成的(de)，每(mei)一(yi)滴(di)水、每(mei)一(yi)朵(duo)(duo)浪(lang)(lang)花(hua)都是(shi)(shi)不可或缺的(de)。”

記 者 手 記

文博人除肩負守護責任(ren)，也要探索創新式傳播

今年上(shang)半年，上(shang)海博(bo)物館舉辦(ban)了(le)“從波提切利到梵高：英國國家美術館珍藏展(zhan)(zhan)(zhan)”，98天(tian)的(de)展(zhan)(zhan)(zhan)期，觀展(zhan)(zhan)(zhan)人(ren)數超(chao)42萬人(ren)次(ci)，也就是說平均(jun)每天(tian)有(you)超(chao)過(guo)4200人(ren)次(ci)走進展(zhan)(zhan)(zhan)廳，刷新了(le)中國博(bo)物館收(shou)費特展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)人(ren)數紀(ji)錄(lu)。

近年來，大眾對逛博物(wu)館(guan)、看文(wen)物(wu)精品的(de)訴求(qiu)從(cong)未退熱。一票難求(qiu)、門(men)庭若(ruo)市成(cheng)為文(wen)博景點的(de)日常。博物(wu)館(guan)也被越來越多的(de)人列為出(chu)游(you)計劃中的(de)必選項。

文(wen)博熱折(zhe)射出現(xian)在整體的(de)社會思(si)潮——對(dui)(dui)美(mei)好生活的(de)向(xiang)往，與對(dui)(dui)歷史尋根的(de)需求。這(zhe)一代(dai)代(dai)看似(si)寂寞(mo)的(de)文(wen)博人們，肩(jian)負(fu)著守護文(wen)博的(de)責(ze)任(ren)，也必(bi)須探(tan)索創新式傳播的(de)問題。這(zhe)需要堅守，更需要智慧。

封面(mian)圖(tu)片來源：敦煌研究(jiu)院